本篇には孔(🍣)子の徳行(háng )に関することが主として集(🔺)録さ(✖)れている。
○(🙃) 老子(zǐ )に「善行轍迹(🐑)無し」とあ(🕥)るが、至徳の境(🤵)地につい(💘)ては、老子も孔(kǒng )子も同一で(🛺)あるのが面白(🐂)い。
「さ(🍍)あ、何で有(yǒ(🌔)u )名(míng )になってやろう。御ぎ(💚)ょにするかな、(🔗)射しゃ(🏃)にするか(🈸)な(🤩)。や(🦇)っぱり一番たやすい(📈)御(yù )ぎょぐ(🏙)らいに(🐐)してお(👔)こう(👍)。」
「売ろうとも、(🎎)売ろうとも(🌏)。私はよい買(mǎ(🤙)i )手を(✖)待っているのだ。」
「無知(🍶)で我流の新(xī(🎋)n )説を立てる(🕡)者もあ(✅)るらしいが、私(sī )は(🌞)絶対にそ(🐷)んなこ(⏮)とはし(💌)ない。私(📶)はなるべく多くの人の考えを聞(👃)い(🍫)て取(✖)(qǔ )捨選択し、なる(🕙)べく多(duō )く実(🎣)際を(🍠)見てそ(🆕)れ(⏸)を心にとめて(🐌)おき、判(✋)断の(🍤)材料(🎇)に(🤦)す(🚋)るよう(🎍)につとめ(🦈)ている。む(⭕)ろん、そ(📀)れではまだ真(🐿)知とはいえないだろう。し(🔱)かし、(🏣)それが真知(zhī )にい(🈵)たる途(💤)(tú )みち(➡)なのだ。」
「(🔉)修行というものは、(👡)た(🥕)と(💍)えば山を築(🤘)くようなも(🔯)の(🏋)だ。あ(🔗)と一簣(🚷)もっことい(🎉)うところ(🚤)で挫(cuò )折し(⭐)ても、目的の山(shān )に(⛺)は(🗑)ならない。そしてそ(🦍)の罪(zuì )は自分にある。また、たとえば地(dì(🍣) )な(🍢)ら(💚)しをするようなも(🕊)の(👋)だ。一簣もっ(💛)こで(🍽)もそこに(⏳)あけたら、それだけ仕事(shì )がは(👴)かどった(🙍)ことになる。そしてそれは(🛫)自(💍)分が進んだのだ。」
「惜しい(🍒)人物(👓)だった。私は彼が進(🧒)んで(💐)いるところは(📱)見たが、彼が止まっ(🐿)ているところを見(💲)た(🏻)ことがな(🎾)か(🥉)ったの(😾)だ(😇)。」
○(😉) 政治(zhì )家の態度(dù(📨) )、顔色、(🥡)言語(🤶)というものは、い(🌙)つの時(shí(🏈) )代でも共通(😂)の弊(bì )があるものらしい(⛪)。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025