「一体(🌒)どういう意(🤲)味なので(🎎)ご(🚇)ざいましょう。」
「い(😸)け(🐄)ないこともあり(🔸)ますまい(🥛)が、鄭(🆒)重(🆎)の上にも鄭重(💃)にな(🏋)さりた(🗄)いのが、せめて子としての……」
で、彼は、ある日、そ(🆙)れ(📧)となく子桑伯子(zǐ )についての孔子の感想を求め(🌺)て見(🛏)た。彼は、もし孔子に諷刺(💴)の意志があれ(🏆)ば、子桑(🐲)伯(bó )子(💖)の(🚐)ことから、自然(rán )、(🚛)話(🤲)は自分の(🐰)方に向いて来る、と思っ(🌍)たのである(🥫)。ところ(🆕)が、孔子(zǐ )の答えは極めてあっさりし(🎱)た(💄)もの(🍰)であっ(🤬)た(🎷)。
楽長(🏇)(zhǎng )は、自分(🥜)(fèn )の今日(rì )の失敗(💌)については一(yī )言も言(yán )われないで(🙇)、まっしぐらにそん(🕧)な問をかけられ(🤨)たので、かえ(🤝)っ(🛋)て(😽)返(🏑)事(📲)に窮(qióng )した。
「はっき(🕕)り掴(🌍)め(🌙)ないにしても、何(🎆)(hé )か思い当る(📶)ことがあるだろう。」
或(⏰)ひと曰(yuē )く、雍ようや仁(🛩)(rén )にして(🍼)佞ねい(🤮)ならず(🐲)と。子(🍠)曰(👬)く、焉いずくん(🔌)ぞ佞(nìng )を用(yòng )い(💸)ん(🗣)。人に禦(😋)あたるに(❓)口給(🧑)を以て(🥔)し、しばしば人に憎まる(🈷)。其(💹)(qí )の(🕐)仁(😟)なる(🤭)を(👰)知ら(♍)ず(🍙)、焉くんぞ佞を(🕦)用いん。
「比類(🔅)(lè(🕧)i )のない徳(🏆)を身(shēn )に(🐵)体し(🥣)ていな(🏨)がら、(🕒)国(🚢)の乱れ(🍮)るのを傍(bàng )観して(😿)いるのは、果して仁の道(✖)に叶(yè )いましょうか。」
「(✊)何、弁舌?―(🚭)―弁など、どうで(🐵)も(🚚)いいではないか(🆓)。」
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