「いけな(🥅)いことも(🐎)ありますま(💯)いが、鄭重の上に(🍈)も鄭重になさりたいのが、せめ(🏂)て子とし(🖨)ての…(🔦)…」
と、孔(🕯)子(zǐ )の声が少(🔃)(shǎo )し(⏪)高くなった。
季孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫も(⏮)うそんの(🈚)三氏は、ともに桓公の血(🏩)すじをうけた魯(lǔ(🍱) )の御三(🌕)家で、世にこれを(🧡)三桓(🈵)かんと(🐛)称(chēng )した。三(🖥)桓(huán )は、(⛹)代(dài )々大(dà )夫(🎫)の職を襲つぎ、孔(😵)子(😨)の時代に(📕)は、相むす(🦄)ん(👻)で政(👮)(zhèng )治をわた(♿)くしし、私財を(🚯)積(😌)(jī )み、(👋)君(⚽)主(🔲)(zhǔ )を無(wú )視し(🎰)、あるいはこれを追(zhuī(🍱) )放す(🐛)る(🐕)ほ(🌍)ど、専(📠)横のか(💹)ぎりをつくして(✌)、国(👸)民(mín )怨嗟(🌃)の(🤕)的に(🎠)なっ(👨)ていた。
「仲(🎎)弓に(😞)は人君の風があ(📱)る。南面して天下を治(♍)める(🙁)ことが(🦎)出(✋)来よ(💼)う。」
仲弓は(🌄)寛仁大(📉)度(🏈)で、ものにこ(💪)せ(⚾)つかない、(👔)しかも(🔝)、徳行に(🦁)秀で(💬)た高弟(🏜)(dì )の一人なので、それ(🔈)がまるで(🐯)当ってい(❕)ないとは(📗)いえなか(⬅)った。しかし、それにして(🦎)も、(⚪)讃めようが少し(🕶)大袈(jiā )裟(shā(🌀) )すぎは(🔓)しな(✴)いか(🛶)、とい(🗞)った気分は、(🛢)門人(🚛)(rén )たちの(⏹)誰の胸(xiōng )にも(🤖)あ(⏹)った。
「(🗑)お前にも(🖼)、(🐋)まだ礼のこころはよくわかっていないようじゃな。」
「音(yīn )楽(lè )の世界は一如の世界じ(🎰)ゃ(🎯)。そ(🚨)こで(👦)は、いさ(🕙)さかの(🕡)対(🌕)立意(yì )識も許(🎑)されない。先ず一人(🆓)々(📐)々の楽手の心と(🛋)手と楽器とが一(🕔)(yī )如にな(🕛)り、楽手と楽手とが(🍈)一如になり、更(🆓)に楽(🤙)手と聴衆と(🗣)が一如(rú )になっ(🕧)て、翕如(⛽)(rú )きゅ(⛰)うじょとして(👍)一つの機を(🛬)ねらう。これが未発(🥚)の(📳)音楽じゃ。この翕如たる(🍡)一如の世界が、機到っておのずか(🛹)ら振動を始めると、純如として濁りのない音波が人々の耳(🆒)朶を打(🔹)つ。そ(💇)の音(yīn )は(🈶)ただ一つ(😘)であ(🥄)る。ただ(♟)一つ(🏽)で(🕧)あるが、その中に(🎢)は金(⏯)音もあり、石音もあ(🎻)り、(🍗)それら(🎵)は厳に独自の音色(📌)を保(bǎ(👎)o )って、決(jué )して(😋)おたがいに殺しあ(🛄)うこと(㊙)がない。※(「激」の(🔢)「さ(🛣)んずい」に代(🕣)えて「白」、(🎏)第3水準1-88-68)如(🗞)きょ(🛡)うじ(🎻)ょとし(😵)て独自を守り(💦)つつ、しかもただ一(yī )つの流(liú )れ(🍖)に合す(🍒)るのじゃ。こうして(💁)、時間の経(📪)過につれて、高(gāo )低(dī )、強弱(💥)、緩(📻)急(🌍)、さまざ(🧠)まの変(biàn )化を見(jià(🕦)n )せるのであるが、その間、厘(👠)(lí(👶) )毫りんご(🔩)う(💃)の隙(xì(🦁) )もな(🎭)く、繹如えき(🔇)じょとして続いて(📀)行(✡)く(🦈)。そ(🆒)こ(🖊)に時(shí )間的な一(🐉)如(🛡)の世界があり、(🛣)永(🍏)遠(⛏)(yuǎ(👰)n )と一瞬との一(yī )致が見出され(💪)る。まこ(🅿)との音楽というもの(🚡)は、こうし(😣)た(🥫)もの(🥉)じゃ。聴く(🔁)とか聴(🍖)(tī(🈶)ng )かせるとかの世界ではない。まし(👣)て、自分の腕と他(🍍)人の腕(🐔)を比べ(📆)たり、音楽(lè(❎) )のわかる者と(🍽)わからぬ(💫)者とを差別し(✊)たり(🚬)するよ(💠)うな世界(jiè )と(🚌)は、似ても似つ(🐂)かぬ世界な(🤞)のじ(🥀)ゃ。」
仲弓自身(🍮)(shē(🎒)n )にしても、(😳)何とな(📨)くうしろ(🐯)めたかった。彼(bǐ )は孔(kǒng )子が甞て、
「(🏹)救(🈴)(jiù )世(🌄)済(🌛)民(🙁)の志を抱き(➿)、国(guó )事(shì )に尽したいと希(xī )望(🥧)し(🤣)ながら、いくら機(🥇)会があっても(📟)出でて(🖌)仕えよ(📯)うとしないの(📹)は、果して知者と云(yún )え(🏧)ましょうか。」
「たしか(🎓)にそうかな。」
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