そこまで(😍)行きま(😜)すと、ちょうちんをつけて出(chū(💴) )迎(yíng )えてくれる人(🥟)に会(huì )いました。声をかけてみると、(🔮)以前に(🍭)わが家へ出入りをしていた男の一(yī )人(👲)です。そして、わ(🧣)たしの荷(🌯)(hé )物を持とう(♒)と言って(⏰)くれるの(🍧)です。もと(🗼)もと(🕋)わが家(🥨)の先祖(zǔ )は(🌇)こ(😅)の地(dì )方の(🏔)ため(💇)に働(dòng )い(🏡)た人たちで、村も先祖が開(🏉)き、寺も先(🎩)(xiā(⛄)n )祖(zǔ )が建てた(🚷)という(🕯)くらいですから、そういう(🍬)古くからの気風(fēng )が伝わっていて、(💃)なん(🕠)にも土(tǔ )地のために尽くしたこ(🧢)との(♋)ない一書(shū )生まで(💁)が(🔋)こん(💰)な(🚗)出(🐩)迎(👯)え(🍴)を(👗)受けるこ(🎺)とさえ(🥨)自分に(🚏)は過(⤴)ぎたこ(📊)とのように思(sī )いました。わたしは(🤤)足をふるさとに踏み入れたばかりで、まだそん(⏳)な父の(🤵)時代というものが根(🔷)深く残っていることを(🍘)も(🏖)思いま(🍓)し(🤼)た。
さ(🕘)て(🐘)、明治(zhì(😩) )の御代(🚴)み(🏪)よとなってみ(🌿)ますと(💠)、栗本先生(🚩)たち(😶)が新しい(🛀)日本の(🚻)ためにいろいろ(👦)した(🐰)くをしておいたことが、あとになっ(🐍)てわかってきま(🍄)した(👁)。こ(♎)の国を開き、世界(jiè )諸外(wài )国と条約をとり結ぶとい(🤴)う(🔁)こ(🍜)とも、先(🔲)(xiān )生(🏼)たち(📲)の(🏋)したくし(💇)てお(😫)いたことです。下しもノ関せき(🦂)償(🌟)(cháng )金(jīn )の談判(🎣)、横(🧙)須(xū )賀(hè(🔛) )造(zào )船所(🌸)(suǒ )の建(jià(🗯)n )築(zhù )、(🚣)陸軍軍制の改革それらはみな先生があ(😟)の小(🍚)栗上(shàng )野(yě )介らとともに力をあわせて(😐)したく(🤒)しておい(✡)たこと(📳)な(🚖)のです。今日横須(xū )賀(🤮)に日(rì(🗜) )本(bě(🌛)n )の(🥞)船を(🕉)造(🎖)(zào )った(📏)り修繕し(🍆)たりする所があって東(🌻)(dōng )洋(🛴)(yáng )に一(🥡)つの名(🍤)物のようなドック(🎩)があ(⚽)るの(🗿)も、もとをただせば先(📙)生たちが徳川の世(🗜)のあ(🏀)としまつ(🍭)を(🔊)しながら、よく(📮)「し(🍟)んがり」(🎪)をつ(🌲)とめて行ったそのおかたみではあり(🍆)ますまいか。いったい、徳(dé(🤔) )川の世(shì(🍬) )の末にあ(🎯)っ(🍟)た(❗)ことは大きな黒(hē(⏬)i )幕(🕊)のう(👆)しろにかくれてしまって、その舞台(📋)の上で働い(🗯)た人たちの(📟)辛(xīn )苦もほね(🎏)おりも現われま(☔)せんか(🥇)ら(🥦)、世の(🍛)中(zhōng )にそれを知(🖇)る(🧜)ものも少ないのです。しかし、先生(shē(🔔)ng )は自(zì )分の(😥)手がらをじまんするような人(rén )ではな(🈚)く、どこまでも徳川時(🚜)代の「しん(📒)がり」として、(📧)本所ほんじょの北(běi )二葉町きた(🔔)ふたばちょうというところ(😐)に(🎈)退(💙)き、髪(🏫)の白(bái )くなる(🚒)まで徳川の世(shì )の中を見送りま(⛹)した。
長(zhǎng )いも(💠)の、仙(💄)台せ(🐛)んだい(⏬)地(dì(🍦) )方に伝わってきた(🔮)「さんさしぐれ」の古い歌(🙋)(gē )の節。
(📉)昔の人がほんとう(🏘)に物(wù )を考えた場(🐡)(chǎng )所だ(🧕)と(❇)い(✅)う気のして(🚕)く(📽)るのも、その(😞)岩壁(bì )の前です。わたし(👗)は古い松の(🍖)枝を通して海に映(🐎)る(🕍)夕(🔫)日を望みな(🤤)がら、しばらく(🥜)そ(🛢)こ(🚺)に立ちつくし(🖐)ていたこともありました。
「(🤾)わし(🎩)が(🌍)国さで(🔑)見せたいものは」と(🍏)いう歌にもある(🅾)とお(🥦)り、東(dō(🌋)ng )北の(💵)人(🤲)は(🧗)な(🐣)かなか(🔝)お国(guó )じま(😩)んですから、何よりもまず松島を見せ(♊)たいと布(🔚)施ふ(🧗)せ(🎆)さん(👱)が言(yán )いまして、学校のお休みの日にわた(🎣)しを案内してくれました。
墓(mù )は(🔞)死ん(🐴)だ者(👰)の(⛴)ため(🛅)に(🍦)あ(😆)るの(👥)ではなくて、生(shēng )き残(cán )る者のた(🍂)めに(🍨)あるの(🎾)だ(🤞)と(⛴)、ある人も(👫)そ(⬆)う申しました(🕶)っけ。
一(yī ) 浅(qiǎ(🐠)n )間のふも(🛰)と
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