(違わない、違(🔕)わない、―(🈁)―何のことだ(🐵)ろう。)
「(🤵)1父母(👩)(mǔ(🌡) )は子(📎)供の病(bì(🎎)ng )気を(🥟)何よりも心(xīn )配するものだ。」
と答えた。
彼は、忌(👨)々し(🐍)そうに、窓からぺッと唾を吐いて、青(🌐)空を仰いだ(💸)。すると、(🐐)彼は、そこにもう一度、(🛃)ちらと孔(kǒng )子の眼を見た。相変(bià(🦗)n )らず微(wēi )笑(🔹)を含(hán )ん(♿)だ深い眼で(⬜)あ(🕊)る。
「(🔺)如何にも、それは(🆙)仁とは云えませぬ。」
「仲弓(gōng )に(👎)は人(🉑)君(🥙)(jun1 )の風(fēng )がある。南(ná(🦒)n )面(🍒)して(🦑)天(tiān )下を(🍿)治(zhì )める(🗜)ことが出(chū )来(🆘)(lái )よ(🛋)う(🔜)。」
孔子(zǐ )は、陽貨も(🙄)言葉(🌳)だけでは(😜)、な(📫)かなか(🔒)立派なことを云(yú(😾)n )うものだ、別に逆(🗡)らう必要も(🐭)あるまい、と(💱)思った。で即(🔴)(jí )座(🆗)に(🏮)、
「6(😺)父(🍯)の在世中(📰)(zhō(🤵)ng )は、(🎈)子(🏄)の(😪)人物(wù(⭕) )をその志によって判(🛥)断され、(📇)父が死んだら(✏)その行動(🏮)によって判断(🕸)される。なぜな(🎫)ら、前の場合(hé(🕢) )は子の行動は(🍮)父(📃)(fù )の節(jiē(🎸) )制に(🗒)服(🍳)(fú(📶) )すべ(🤾)きで(👮)あり、後の場合(🙅)は本人(rén )の(💦)自由(😧)であるから(🐁)だ(🎡)。し(🤠)かし、後(🧞)の場合でも、(🌞)みだりに父の(😢)仕来(📯)(lái )りを改(gǎi )むべき(😮)ではな(🔲)い。父(fù )に(🥥)対する(📗)思慕(😾)哀惜の情が深(shēn )ければ(⛱)、改(🥘)むるに忍びないのが自(zì )然だ。三年父(fù )の仕(shì(🤨) )来(♒)りを改めないで、ひた(🌕)すらに喪(😐)(sà(🕎)ng )に服する者にして、(🚬)は(❎)じめて真の孝子と云える。」
門人たちは、牛(niú(💮) )には大(🙅)(dà )して興(xìng )味が(🏪)なか(💸)った(💍)。し(😕)か(🏀)し、孔(⚪)子にそう云われて、仕方(😐)な(🛴)しに(🚘)その方(😧)に眼をやった。
「如(rú(👽) )何にも、(🦐)それは(👳)仁と(❔)は云えませぬ。」
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