現在の場所 表紙 フェラ 動画 《動画 無料 sm》

動画 無料 sm6

タイプ:亚洲有码 2025 756386

主演:さかじまじゅん(坂島顺)

監督:フィル・アブラハム

フェラ 動画《動画 無料 sm》2行目ライン



動画 無料 smあらすじ

 こう岸(àn )本は(📣)節子に言って、そこ(🎭)そこに外出する支(zhī )度したくした。箪(dān )笥たんすか(🕔)ら(🌞)着(📅)物(🐖)を(⬆)取出(👥)(chū(👱) )し(🥔)て貰う(😬)というだけでも、(⏺)岸本は心(🤽)(xīn )に(🔇)責めらるるような親(🎦)しみと、(🈚)罪(⛳)の深い哀あわれさとを節(jiē )子(zǐ )に感ずるよ(🏏)うに(🐏)成(ché(⛅)ng )った。何(hé )となく彼女(🖋)に起りつつ(🚞)ある変化(huà )、そ(🚀)れを押(💈)えよう押え(🍲)ようとしている(🎗)らしい彼女(nǚ(🦇) )の様子(🌧)は(🌷)、(➕)重い力(lì )で岸本の心(⏪)(xīn )を(✈)圧した。節(🏗)(jiē(🏍) )子(🕧)は黙(👾)し勝(shèng )ち(🚙)に、叔(🌛)父のために(🍧)白足袋し(🌌)ろ(📨)たびま(🧢)でも用(🏜)意した。

「父(fù )さ(💹)ん(🔤)、仏蘭西は遠い?」と弟(dì )の方(🗯)が訊きいた。

 岸(à(🌐)n )本は家をさ(🥠)して(🥡)歩いた。大(dà )川端(duān )おお(🛠)かわばたまで(🎲)出る(🎧)と(🕙)酒も(🗞)醒(🛥)さめ(🚌)た。身に(🏈)浸(jìn )し(🔝)みるような(🍃)冷い河(hé )風(fē(〽)ng )の刺激を感(🎦)(gǎn )じ(💇)ながら(🏴)、少(shǎo )年(😍)の(🛠)時分に恩人の田辺の家の(🤲)方から(😡)よく(🍹)歩(😬)き廻りに来た河岸かしを(🍛)通って両国の(♟)橋の畔ほとり(😋)にかかった(🚠)。名(míng )高い(🧔)往昔むかしの船宿の名(míng )残(👕)なごり(🐴)を看板だけに留(⛸)と(🚾)ど(🥨)め(🎁)ている家の側(🕰)を過(🔌)ぎて(🥍)砂(shā )揚(🦖)場(chǎng )すなあげばのあるところへ出た(🚏)。神田川の方からゆるく流(🐦)れて来(🎲)る(👖)黒(hēi )ずんだ水が(🆕)岸本の眼(yǎ(🌗)n )に映(yìng )った。その水が隅田(tián )川(chuān )に(🤔)落合(hé )うあたりの岸近くには都(🛅)鳥も群れ集(Ⓜ)って(🍂)浮(📻)いていた。ふと岸本はそ(📈)の砂揚場(🎥)の近くで遭遇(yù )でっくわした出来事を思(💅)い出(chū )した(📋)。妊娠(🍍)した(🔬)若(🧖)い女の死(🖼)体がそ(🦑)の辺へ流(⭐)れ着いたこと(🚠)を(♉)思出した。曾かつて(🛍)検(😡)屍(🙅)け(🏭)んし(🆑)の後の湿った(⚓)砂(shā(🔡) )なぞを(🕸)眺(tià(🔌)o )めた彼自(zì )身にも勝まさって、一(❕)層(💤)(céng )よく(🎧)岸本はそ(🦊)の水(😨)(shuǐ )辺(✳)(fǎn )の悲劇(jù )の(📏)意味(👳)を読(😈)む(⚓)ことが出(🚕)来た(🥃)。そ(🕞)の心持から、(🗳)彼は言(🌘)(yán )いあらわし(⛏)難い恐怖を誘わ(❌)れ(🥅)た。

 こう岸本(💒)は言って、も(🕉)しもの場合には自分の(🎉)庶子しょしとして(🍽)届けても可いというようなことを節子に話した(💢)。

 朝が来て見ると、(🥅)平(🎿)(píng )素(❔)ふだん(🔡)はそ(✴)れほど気もつか(💮)ずに(😊)いた書斎の(🎷)内の汚(yú )よ(🏴)ご(⛎)れが酷(👬)ひ(🥜)どく岸本の眼(yǎ(⏩)n )につ(🥈)いた。彼は(🤝)長く労作の(🎢)場(chǎng )所とした二(📍)階の部屋(wū )を歩(🥢)い(📦)て見(jià(✡)n )た。何一(yī(⤴) )つ(🚈)としてそこには澱よどみ果て(🌒)てい(⚽)ないものは無(wú(🌹) )かっ(🐋)た。多年(nián )彼が志し(👛)た学芸(yún )そのものすら荒れ廃すたれた。書棚しょだな(🎞)の戸(💎)を開けて見た。そこには(📶)半年(🍎)の余も溜(liū )たまった塵埃ほこりが(💡)書籍(👑)という書(👖)籍を埋めてい(😄)た。壁の側に(🏚)立って見た。そ(🌍)こには血が滲に(💢)じんでいるかと思われるほど(🔆)見まも(🥀)り疲(🙅)れた冷(🚱)たさ、恐ろ(🎖)しさ(😼)のみが残(👊)って(🗝)いた。

 急に(🕢)二(èr )人の子供の喧嘩(🥂)(huá )けんか(😔)する声(⏱)を(🌽)聞きつけた時(shí )は、(🥏)岸本は二階の方(fāng )の自(🤳)分の部屋(wū )にいた。彼は急いで楼梯はしごだんを(🧡)馳かけ降り(😙)た。

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《動画 無料 sm》よくある質問

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A 私は(📓)建築(❇)の(👽)ことにつ(💿)いては全く門外漢で(🎭)ある(🐽)が、西洋の寺院のゴ(🐇)シック建築(🍌)と云(🔳)うものは屋根が高く/\尖って、その先が天に冲せんとして(🍷)いると(💐)ころ(✴)に美観が(🤥)存するのだと(🏣)云う(🏯)。これに(🔮)反(💷)して、(🐌)わ(♎)れ/\の国(⭕)の(🏰)伽藍では(🚨)建物の(🛄)上にまず大きな甍(👛)を(🏮)伏せて(💈)、(🔖)そ(🥇)の(🛴)庇(🥇)ひさしが作り出す(😧)深い廣い蔭の中へ全体の構(🛹)造を取り込んでしまう。寺院(🎑)のみならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最も眼立つものは(🎾)、或る(🏣)場合には瓦葺き、或る場(🏻)合(😵)には茅葺き(⛏)の大きな(🆖)屋根と(👫)、(🌲)その庇(🤫)の(👴)下にたゞよ(📤)う(🕖)濃い闇である。時とすると、白昼といえど(💈)も軒から下(🕸)には洞穴のような(🍶)闇が(💴)繞(😻)って(⛵)いて戸(😡)口も扉も壁も柱も殆ど見えないこ(🥧)とすら(📓)ある。こ(🛁)れは知恩院や本願寺のような宏壮な建築で(🚱)も、草(🔒)深い田舎の(🌀)百(⏳)姓家(❤)でも同様(❎)であって、昔(🌽)の(🔰)大概な建物(🐐)が軒から下と(🛤)軒から(😮)上の屋根(🎙)の(🚜)部分とを比べると(😁)、少くとも眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、面(🚰)積が(🤵)大(🌏)きく感ぜられる。左様に(🥘)われ/\が住居を(🎅)営(👜)むに(🚤)は、何よりも屋根と(🚇)云う(🚷)傘を拡げて大地(🥞)に(🕙)一(🍽)廓の日かげを落(🍗)し、その薄暗い(📧)陰翳の中に家造りをする。もちろん(🎙)西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは日光を遮(💒)蔽するよりも雨露を(⛱)し(🦋)のぐた(〽)めの方が主(🙃)であ(⛪)って(♌)、蔭はなるべく作らないよ(📵)うに(🕔)し、少し(🤛)で(🛁)も多く(🌫)内部を(🥀)明り(🛤)に(🤯)曝(💖)すようにしていることは、(📧)外形を(🙉)見ても(🛏)頷かれる。日本の(📏)屋根を傘とすれば、西洋(⏲)のそれは帽(📘)子でしかない。し(💳)か(🍊)も(🧗)鳥打帽(🔊)子の(🕶)よう(⏭)に出来(🏨)る(🌸)だ(🔟)け鍔つばを小さくし(🕗)、日光の直射を近々(📽)と軒端(🌔)に受け(🚐)る(🤠)。け(🎰)だし日本家の屋根の庇が長いの(🏵)は、(🥏)気(🔪)候風土(🕥)や、(⏮)建築材料や、その(🏆)他いろ(🍖)/(🔭)\(🙏)の関(🏥)係があるのであろう。た(🕞)とえば煉瓦やガラスやセメントのよ(😅)うなものを使わな(🥔)いところか(🔉)ら、横な(🛥)ぐ(📋)りの風雨を防ぐために(🤛)は庇を深(⛵)くする(😲)必要があったであろ(✨)うし(🈲)、日本人とて暗い部(🚼)屋よりは明(🔷)るい部屋を(🏯)便(🍿)利とし(🎵)たに違いないが(🎳)、是非なくあゝな(📗)ったの(🎱)でもあろう(🎣)。が(🐴)、美と云(🥂)うものは常に生活の実際(🔋)から(🍆)発達するもので(⏫)、(🔺)暗い部屋(🦖)に住むこと(👝)を餘儀なくされたわ(♌)れ/(💌)\の(🆓)先(〽)祖は、いつし(✡)か(🛷)陰翳のうちに(🎤)美(🈷)を(😾)発(🦑)見し、や(🥕)がては美の目的に添うよう(📙)に陰(😹)翳を利用するに至った。事実、日本座敷の美は全(💻)く陰(🍯)翳の濃(🤬)淡(🍕)に依って生れているので(🦊)、そ(📞)れ以外に何も(🌬)ない。西(⛪)洋人が日本座敷を見てそ(📓)の簡素な(🌪)のに驚(📇)き、たゞ灰色の壁があ(🕉)るばかりで何の(⚾)装飾もないと云(✖)う風に感(🔯)じるのは、彼等としてはい(🐜)か(🕰)さま尤(⏯)もである(⚫)けれども、(🎶)そ(🈵)れは(㊗)陰翳(🥇)の(👏)謎を解(🕊)しな(🤧)いからである(😊)。われ/\(🔕)は、それで(🔑)なくて(🥛)も(🍖)太陽の光線の(⛷)這入りにくい座敷の外(🚋)側へ、(🛸)土庇を出(🤞)したり縁側を附けたりし(🆒)て一層日光を(🗂)遠のけ(🤳)る。そして室内へは(🏧)、庭からの反射が(🔛)障子を(🌫)透してほの明るく忍(🏩)び込(🚗)むようにする。われ(💂)/\の座敷の美の要素は(🏋)、(⬇)こ(🥙)の(👯)間(🅱)接(⛑)の鈍い光線に外な(🙉)らな(🐚)い。われ(🐍)/(🌏)\(❎)は、この力(🔎)のな(🕧)い、(🔰)わ(🚖)びしい、(⤵)果敢は(🍿)かな(⛷)い光線が、しん(🌍)み(🐄)り落(♎)ち着(🏵)いて(🍅)座(🌱)敷の(🅰)壁(😳)へ沁(🛂)み(🧀)込むように(➰)、わざと調(✈)子の弱い色の砂(🚒)壁を(🚌)塗る。土蔵とか、厨と(〽)か、廊下の(🥔)よ(🌦)うなところへ(👄)塗るには照(🚣)りを(📱)つけるが、座敷(🐩)の壁は殆ど砂壁で、(❗)めったに光らせ(🎁)ない。も(👥)し光らせたら、その(⛴)乏(🤣)しい光線の、(🍪)柔かい弱い(🤢)味が消え(✳)る。われ等は何(🏾)処までも、見るからにおぼつかなげ(🌡)な外光(📀)が、黄(⚫)昏色(🏵)の壁の面(🦓)に取(📱)り着いて辛く(🙍)も(🍸)餘命を保って(🍪)いる、(😐)あの繊(👟)細な明るさを楽し(🐽)む(💐)。我等に取ってはこ(🏄)の壁(🕹)の上の(🍸)明るさ或はほのぐ(🍊)ら(🕺)さが何物の装飾(☝)にも優るので(㊙)あり、しみ/″\と見飽(🔬)き(🔪)がし(😷)な(❔)いのである。さればそれらの砂壁がその明るさを乱さ(🌀)ないよう(👦)にとたゞ(🏎)一と色の無地に塗(🏵)ってあるのも(👵)当(🍕)然であ(🆒)って、座敷毎に少(🤠)しずつ地色は違(🥏)うけれど(🌆)も、(🥋)何とその違い(🖋)の微か(🎒)であることよ。それ(😸)は色の違いと云うよりも(🙄)ほん(✴)の僅(🤱)かな濃淡の(☕)差異、見る人(😭)の気分の相違と云う程のもの(🚫)でしかない。し(😏)かもその壁の色のほのかな違いに依(🎀)って(😡)、また幾らかずつ各※(二(📘)の(✴)字点、1-2-22)の部屋の(💳)陰翳が異なった(😿)色(✝)調を帯(📳)びるのである。尤(🌶)も我等の座(🥇)敷にも床(💴)の間と云うも(👟)のがあって、掛け軸を飾り花を活け(🆙)るが、しかし(♍)それら(🔊)の軸や花(🕟)もそれ自体が装飾の役(🤝)をしているよ(👣)り(🏼)も、陰翳に深みを添(🏗)える方が主になっ(⏭)てい(🐳)る。われ(🌰)らは(🎁)一つの軸を掛けるにも(⛸)、その軸物と(📞)その床の間の壁と(💍)の調和、即ち「床(🐿)う(🦒)つ(🏜)り」を第一(🥚)に(🕣)貴ぶ(🌄)。われらが掛け(🔲)軸の内容を成す(🤢)書(🥌)や絵の巧拙と同(🔂)様の重(🍺)要さを※(「こ(🉑)ろも(🧡)へん+表」、第(⛳)4水準2-88-25)具ひょ(🌯)うぐに(😠)置くのも、実にそ(🗳)の(🍏)ため(🚫)であ(⚾)って、床う(🆙)つり(🏏)が悪かっ(🥂)たら如(🛶)何なる名書画も(🏇)掛け軸としての価値がなくなる。それと反(🙃)対に一つ(🆚)の独立した作品として(🐁)は大した(🍴)傑作でも(🧔)な(🐮)いよう(🎁)な書(🚹)画が(💚)、茶の(😔)間の床に掛(🏓)けてみると、(🔐)非(⏸)常にその部屋との調和が(🎨)よく、(♎)軸も座敷も俄(💜)か(🆑)に引き立つ場合がある。そし(🐓)てそう云う書画、(💛)そ(🎫)れ自身と(🚼)しては(🍌)格(🏧)別の(🦋)ものでもな(🚸)い(🐯)軸物の何(🏜)処が調和す(🗣)るのかと(🕢)云えば、それは常にそ(😣)の(📓)地紙や、墨色や、※(「ころも(🙅)へん+表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(🔣)色(🕚)にあるの(🌏)だ。その(🎧)古色(🎷)がその(😱)床の間(😅)や座敷の暗(🧚)さと適宜な釣り合いを保つのだ。わ(🍽)れ/\はよく京都や奈良の名刹を訪ねて(🕙)、(🐑)その寺の宝(🎙)物と云われる(🕛)軸物(🎶)が、(🏵)奥(✳)深い大(➰)書院(🏡)の床の間にかゝってい(❄)るのを(🔐)見せら(🏮)れるが、(🦏)そう云う床の(🙆)間は大(🍏)概昼も薄(🚖)暗いので、図柄など(🆖)は見分けられない、(🚓)たゞ案内人(🐇)の説明を聞きながら消えかゝった墨色のあと(🍻)を辿(🚁)って(❕)多分(🥇)立派な絵なのであ(📡)ろ(🏄)うと(🐳)想像するばかりであ(😪)るが(😯)、しかし(🍭)そ(🏫)のぼやけた古(🍇)画(🚽)と暗い床の間との取り合わ(🏝)せが如(🖍)何にもしっく(🤾)りしてい(⬅)て、図柄の不鮮明などは聊(🍼)かも問題でないばかりか、却ってこの(🛵)くら(📫)いな不鮮明さがちょうど適(🛵)しているようにさえ感じる。つまり(👫)こ(😀)の場合、その(👶)絵は(🎏)覚束(🍐)な(🍱)い弱い光りを受け留(🈶)める(📷)た(🔊)めの一(🎰)つの奥床しい「面」に過ぎない(🚲)のであっ(🔛)て、全く砂壁と同じ作用をしかしていないのである。われら(🏺)が掛(❤)け軸(🌝)を択ぶのに時代や(👀)「さび(🔇)」を(🆗)珍重する(🧟)理(🐞)由はここ(🌿)にあるので、新画は水(🦗)墨や淡彩のものでも、よ(👊)ほど注意(📙)しない(🍱)と床の(🔢)間の陰(🌞)翳を打(🏄)ち壊すの(🎬)である。
A昨(💥)日の(📋)夕方、雪姉きあん(⏩)ちゃんと元町(📧)を歩いて、ス(🎣)ズランの(🚲)店先で西洋(📹)菓子を買っ(🚷)てい(🚩)ると、雪姉(🛴)ちゃんが俄にわか(✍)に(⛹)慌あわて出して、「どうしょう、こいさん、(🤔)―――来(🥜)たはるねん(📘)わ(📇)」と云うのであった。「来(🏟)たは(🍘)る(⏩)て(💥)、誰が来(♒)たはるねん」と(🤪)聞いても、「来たはるねんが、来た(🏴)はるねん(💾)が」と、ソワ(✌)ソ(🔬)ワしているだけな(💿)ので、何(🍬)のことやら分(🍶)ら(🍔)ずにい(💏)ると、奥の喫茶室で珈琲を飲ん(🔂)でいた(🚯)一(🎤)人の(🎸)見馴みなれ(🎼)ない老(🤵)紳(🚑)士が、その時つかつ(👂)か(🐆)と(🤔)雪姉ちゃんの(❗)所へ立っ(📢)て来(🛡)て、慇懃い(🔌)んぎ(💀)んに挨拶をし(🏞)て、「如何です、(🏮)お(🌎)差支え(🚍)なか(😺)ったら彼方あちらで(🎙)お(🛵)茶でも差上(🌲)げ(🧡)たいと存じ(🤐)ますが、ちょっと(🙂)十五分ばか(💛)りお附(🏫)合いに(🕌)なっ(🐶)て下さいませんか」と云(🍹)うのであっ(⏪)た。雪(💂)姉ちゃんはいよいよ慌てて、真まっ赧か(🥘)な顔を(🏎)し(📇)て(🙂)、「あのう、―――あのう、―――」とヘドモ(😬)ド(🥢)するばかりな(🌼)ので、「如何です(🆎)」(🥗)と(🎳)、紳(🎹)士は二三度そう云い(🥫)な(🥌)がら(🍺)立っていたが、とう(🧖)とう(🙇)断念したらしく、「や、大変(🅱)失礼いたしま(🌤)した」(🌗)と(🏖)、丁寧にお辞(🔫)儀(🛬)をして又行って(🍧)しまっ(🙃)た。雪姉ちゃんは、「こいさん、早(🕑)うしょう早うしょう」と、大(🚉)急ぎ(💥)で菓(🙄)子(💣)を(🏟)詰めさ(🏟)せ(🚱)て外へ飛んで出たが、「誰やねん、(👜)あの人」と、聞くと、「あの(🎩)人やがな、この間(🖐)会うたん」と云う(☝)ので、それではあれが(🎈)見合(🏍)いをし(😥)た(🤬)野村(⚪)とか云う(🤥)人(🕛)なのかと(🏷)、やっ(🌞)と(⤴)妙子に合点が行った、と云うのである(🕋)。
Aすると、黒ん坊が又こ(🚲)んな事を(🏞)云っ(🕐)た。
A「あれは(🥟)何だろう」(🤫)
Aその五
A これが、(📛)れいの問題(🌜)の亀であ(♿)る(👇)。別段、(🤦)物識り振るわけではないが、(⛎)亀にもいろいろの種(🐩)類があ(🎤)る。淡水に住むもの(👓)と、鹹水に(😤)住むものと(💳)は(🏇)、おのづからその形状も(🔰)異つ(🆗)てゐるやうだ。弁(🏸)天様の(🏫)池畔(🍯)などで、ぐ(⏱)つたり寝そべつて(🧓)甲羅を干してゐるのは(🐧)、あれは、いし(📅)がめ(📢)とで(🔂)もいふのであらうか、絵本(⏳)に(🔪)は時々(🗼)、(🎴)浦島さん(🏜)が、あ(🎬)の石亀の背に(🌹)乗つて(🔴)小(👗)手をか(🧦)ざし、はるか竜(🏍)宮(🏙)を眺(👁)めて(🕎)ゐ(🚹)る絵があるや(🏌)うだが(📏)、あんな亀(🗽)は(📪)、海(🕙)へ這入つたと(🌆)たんに鹹水(🗃)に(💢)むせて頓死(😜)す(⏩)るだらう。しかし、お(😳)祝言の時などの島台の(🌍)、(😌)れ(🤠)い(👶)の蓬莱(📿)山、尉姥の身(🐸)辺に(🛥)鶴と(💨)一(🐀)緒に侍つて、鶴は千年、亀は万年とか言(📟)はれて目(👹)出度がられ(➕)てゐるのは(💒)、ど(🍮)うやらこの石亀のやうで(📐)、すつぽん、た(🎿)い(🧠)まいなど(🚂)のゐる島台はあまり見(🥢)かけら(💃)れない。それゆゑ、絵本の画伯もつい、((🐣)蓬(👇)莱も竜宮も、同じ(🔟)様な場所な(📥)んだから)浦島(👮)さ(🏈)んの案内役も(🔳)、この石亀に(⛰)違ひないと思ひ込むのも無理のな(🍬)い事(🌋)で(🈸)ある。しかしどうも、あの爪の生え(🈹)たぶ(🧣)ざい(👚)くな手で水を掻き、海底深くもぐつて行くのは(🔄)、不自然の(👟)やう(🐵)に(🛠)思はれる。こ(🌍)こはどうしても、たいまいの手のや(🌪)うな広い鰭状の手で悠々と水を掻きわけ(⏩)て(😱)も(🐵)らはな(🏦)くてはならぬとこ(🃏)ろだ(💈)。しかし(😝)ま(🦄)た、いや決して物識(🏨)り振(♒)るわけでは(😥)な(🎬)いが、ここにも(🔻)う一つ困つ(🦂)た(🧝)問題がある。た(🍶)いま(🏙)いの産地は、(🥥)本邦(🕠)では、小(🌍)笠原、(😛)琉球(🗒)、台湾などの(🖼)南の諸地方だ(🎗)といふ話(😃)を聞いてゐる(🌗)。丹後(🏉)の北海(⏩)岸、すなはち(🌮)日本海のあの(💢)辺の浜には、たいまいは、遺憾な(➿)がら這(⛔)ひ上つて来さうも無い。それ(🌞)では、いつそ(⛄)浦島さ(✏)ん(🐮)を(❄)小(🎧)笠原か、琉球の(🏤)ひとにしようかとも思つたが、しかし、浦島(🚫)さんは昔(🥜)から(🤜)丹(🚟)後の(🍴)水江の人(🈯)ときま(👨)つてゐるら(💄)しく、その上(🤫)、丹後の北海岸(🦊)には(🍇)浦(👬)島神社が現存してゐ(🛶)るやうだから、いかにお伽噺(🎫)は絵空事(🏮)ゑそら(🦖)ごとときまつ(🥊)てゐるとは言(🎖)へ、日本の(👜)歴史を尊重する(⬇)といふ理由から(🦒)でも、そんなあ(🎒)まりの軽々し(🕘)い出(🔌)鱈目(✨)は許さ(🚨)れない。どう(☕)しても、こ(🔲)れは、小笠原か琉球の(📯)たい(🚖)まいに(🔕)、日本(🖍)海(💣)までおいで(🤠)に(🖇)なつてもらはなけれ(🏡)ばならぬ。しかしまた、それは困る、と生物学者のは(🛷)うから抗議が出て、とか(😯)く文(👅)学者(💊)といふ(🌹)ものには科学精神(🤮)が欠如して(🤘)ゐ(🚁)る、(👢)などと軽蔑せられる(🏚)のも不本意である(🔗)。そこ(💦)で、私(🐒)は(🗝)考へた。たいまいの(🕚)他に、掌(📭)の鰭状を(🦍)為してゐる鹹水産の亀は(🙏)、無いもの(🚿)か。赤海亀(🐖)、とかい(😢)ふものが無かつたか。十年ほど前、(私も(⛳)、としをと(⚓)つたもの(🕌)だ)沼津(🌗)の海浜(📘)の宿で一夏を(🏔)送つ(🚭)た事があつたけ(🕶)れども、あの時(🏝)、あの浜(👠)に、(⛳)甲羅の直(🚬)径五尺ちか(🎧)い(✊)海亀が(🦅)あ(👱)がつたといつて、漁師(👘)た(🍔)ちが騒いで、私もたしかに(🍸)この眼で(🆙)見た。赤海(🥄)亀、(🕹)といふ名前だつた(🎋)と記憶(🖕)す(✴)る。あ(👖)れだ(📇)。あれにしよう(🆑)。沼津の浜にあが(🐎)つたのならば、ま(🔟)あ、ぐる(⬜)りと日本海のはうにまはつて、丹後の浜(👹)におい(🕯)でになつてもら(🉐)つても、(🐫)そん(🕠)なに生物学(🚜)界の(🚊)大騒ぎにはなるまいだらうと思はれる(🕣)。それで(🏈)も(🥃)潮流がどう(🎩)のかうのとか言つて騒ぐのだ(🌴)つ(🌎)た(👴)ら、もう、私は知らぬ(🏔)。その、お(➿)いで(♎)になる(💟)わ(🏘)け(🎅)のない(🐙)場所に(🥩)出現したのが(🖋)、(🌎)不思議さ、ただの海亀ではあるまい、と言つて(🎖)澄ます(🐅)事にしよう。科(😺)学精神とかいふも(⛽)のも、あんまり(😈)、あてになるものぢやないんだ。定理、公理も仮(🅾)説ぢやな(✅)いか。威張つちやいけ(🛐)ねえ(👀)。とこ(🥪)ろで(🐼)、(🌇)その赤海(❗)亀は、(🌽)(赤海(🥦)亀(🕐)といふ名(🕟)は、なが(🏂)つたらしく(🥙)て舌(🗑)にも(😙)つ(💿)れ(🥄)るから、以下、単に亀と呼称する)頸を伸ば(🎲)し(😕)て(💂)浦(🐲)島さんを見上げ、(🧣)

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