「口の達者(zhě )なものは、と(💼)かく(🎇)つまらんことをいい(💰)出(chū )すものじゃ。出(chū(🌬) )まかせにいろ(💯)んなこと(👹)を云って(🐷)いる(🌲)うちに(⛩)は、結(jié )構(gòu )世の中の憎まれ者にはなるだろう。仲弓(🍢)が仁(rén )者であるかどうかは私(sī )は(💞)知(🐣)らない。しかし彼は口(📉)だ(🛒)けは(🌱)慎(👌)んでいるように見受ける。い(🔶)や(🏀)、(🕋)口が達者でなくて彼(bǐ(👘) )も仕(shì )合(hé )せ(🏵)じゃ(🍆)。誠実な人間には(📝)、口などどうでもいいことじゃでのう。」
こんな言(yán )葉がつぎつぎに(🤘)思(⛪)い(🚼)出(chū )された。樊(fá(🏁)n )遅(🔅)(chí )は、(👚)しか(🛁)し、(🚒)自分に(⏭)実行(🛁)(háng )が出(😥)来るか出来ない(🔵)かは(🚯)別(🤘)(bié(👷) )として、言葉(yè )の意(yì )味だけは、そうむずかしいとは(🛹)思(sī )わなかった。
「音(🥄)楽の世界(🧝)(jiè(🛡) )は(🗯)一(🎏)如の世界じゃ。そこでは(💝)、いささかの対(🚽)(duì )立意(yì(🐕) )識(🥪)も許(xǔ )さ(🔂)れない(💧)。先ず一人々々(😗)の楽(🛃)手(shǒu )の(📽)心と手と楽器とが一(yī )如にな(🔪)り、楽(lè(🎬) )手と楽手とが一(yī )如になり(⭐)、(❣)更に楽(lè )手と(✋)聴(tīng )衆とが(👅)一(yī )如になっ(😎)て、翕如(🚟)きゅ(🍠)うじょ(🗝)として(🖖)一つ(😝)の機(🗡)をね(😐)ら(🏫)う。これが未発(🏟)(fā )の音楽(🉑)じ(🥏)ゃ。この翕(xī )如(🌐)たる一如(🥈)の(🦕)世界が(🌠)、機(⛵)到っ(🌺)て(🥠)おのずから振動(🏨)を始(shǐ(😀) )めると、純如として濁りのない(㊙)音(🉐)波(bō(🆚) )が人(rén )々の(🔼)耳(🦀)朶(duǒ )を打つ。その音はただ(👐)一(🚶)つ(👷)であ(👴)る。ただ(⛪)一つである(🚯)が、その中(zhōng )には金(🌇)音(yīn )もあり、石音もあり、(🥞)それら(🥄)は厳(yán )に独自の音(yīn )色(sè )を保って、決しておたがい(⚓)に殺(shā )しあう(🥘)こと(🏏)がない。※(🥋)(「激」の(🎷)「さ(🕘)んずい」に代(dài )え(🍘)て「白(🔉)(bá(🍪)i )」(♏)、(⌛)第(😢)3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(shǒu )りつ(🕤)つ、しかもただ一つ(😉)の(⛽)流(liú )れに合(hé )す(✍)るのじゃ(🔏)。こうして、時間の経過につれて、高低、(✔)強弱(ruò(🛋) )、(🧕)緩急(💭)(jí(🐞) )、さまざま(💐)の変(biàn )化を(🛷)見(🌦)(jiàn )せ(🍡)るのであるが(🌷)、その間(🅰)、厘毫りんごうの隙もなく、繹(🔊)如えきじ(🐀)ょと(🏡)して続いて行く。そこに(🛀)時間(🏛)的(de )な一如の世界があり、(📲)永(👌)遠(😆)と一瞬(💧)(shùn )との一致が見(jiàn )出される。まこと(🖥)の(🕚)音(yī(🌚)n )楽という(🚑)もの(🚈)は、(✴)こうし(🍉)た(😴)も(🥑)のじ(📗)ゃ(🍧)。聴く(🎿)とか聴かせるとかの(😲)世(shì )界で(🗽)はない。まし(🏎)て、自(🧑)分の腕と他人の腕(🔛)(wàn )を比べたり、音楽の(🔄)わかる(😵)者と(🚸)わから(😪)ぬ者(zhě )とを差別したりするよ(👟)うな世界と(🎤)は、似ても(🛁)似(⬛)つか(🏝)ぬ世界なのじゃ。」
「で(🐏)も、近々行われる(🛴)お祭は、ずいぶんご鄭(🌅)重(👒)(chóng )だという噂(💶)ですが……」
「(🦗)決してお世辞(cí )は申しません(🙊)。」
孔(🔛)子(📮)(zǐ )は(💏)それに頓着(⚫)なく、
「(🏢)あれなら、大丈夫祭壇(💜)の(🗣)犠(🐋)牲いけに(🏚)えにな(💔)りそうじゃ。」(😅)
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