(👐)これも(🌥)別(🐒)に(🏻)むずかしいこと(📋)ではない。子游に(📼)いささ(👹)か無作法なところがあ(👛)る(🈸)の(🚑)を思い合せると、孔子の心持(💛)もよ(📇)く(🍙)わかる(🧜)。
「なるほ(👦)ど。……それで、どうして失敗(🔗)し(🏑)くじっ(💈)たのじゃ(🐉)。」
と答えた(🏑)。
そこ(🍇)ま(🚷)で考えて来て、樊(♑)遅はもう一(yī )度(🏘)「違わな(⏳)い」(📔)という言(🍊)(yán )葉の意味を(🌤)考えて見た。
彼は、そう答(dá(🦈) )えて(♐)おいて、これま(📶)で門(😍)人た(😆)ちが孝(xià(😅)o )道について訊ねた時(shí )の孔子の教(🕴)えを、彼の(🈂)記憶の中から(👊)さがして見(😂)た(💆)。先(xiān )ず思(⛓)い(🤑)出されたのは、(🏻)孟(〰)懿子(🕯)の息(xī(🥄) )子の孟武伯の問に対する答えであった。
「なるほど。……それで、どうして(📃)失敗しくじったの(👥)じゃ。」(🤤)
孔(kǒ(🐄)ng )子は、小策(cè )を弄する者に(📭)あって(🦔)は叶わぬ(🚩)と思(sī )った。彼は(🍲)観念(nià(🗄)n )して、云わ(😣)れるままに、再び(🚄)陽(😦)貨の家(🥝)(jiā )に引(yǐn )きかえし(📥)た。然(🔘)し、ど(🛠)んな事(💻)(shì )があ(🎡)っ(🔤)ても、午飯の馳走(zǒu )にだ(🚆)けは(🎥)なるまい、と決心(🎰)した。
彼が孔子(zǐ(❤) )を送り(🌪)届けたあと、す(🎈)ぐその足(🥄)で孟(mèng )懿(😓)子を訪ねたの(🌉)はいうまでもない(🎏)。そして、もし孟(mèng )懿子が、自(zì )己(jǐ )の権(quá(⏮)n )勢を誇示(shì )するためでな(😢)く、真に死(🎆)者の霊に奉(fè(🧟)ng )仕し(😢)たい一(yī )心から、祭(⛷)典を行おう(🚋)とし(🔱)ていたのだ(🔳)ったら(🌵)、樊遅(chí )のこの訪問は、彼にとって(🆑)、すばら(😘)し(😪)い(🐑)意(🧤)(yì(🃏) )義をもつ(🆔)こと(🎼)になっ(🌼)た(🦁)に(🥘)相違ない。しか(😍)し、その(⏭)ことに(👼)つ(⚽)いては(🌧)、記録(🦕)はわれわ(🏽)れに何事も告げ(🤽)てはいない。
その(🎪)場(😋)はそ(👎)れで済(📔)んだ。しかし(🏝)仲弓(gō(♒)ng )に対する蔭口(kǒu )はやはり絶えな(👯)かった。いうこ(🍞)とが(💅)な(🏬)くなると、結局彼(bǐ )の身(😨)(shēn )分が(💦)ど(😫)うの、父(🚒)の素行がどうのという(♿)話に(🐼)な(👮)って(🎿)行(🌸)った。むろ(🗣)ん(🕘)、そん(👫)な話は(✨)、今に始(shǐ )まった(🙋)ことではなかった。実をいうと、孔子が仲弓を(🐂)特に称(chēng )揚し出したのも、(🐸)その(🍪)人物が実際(👶)優(🤗)れ(⏫)て(🍫)いたからでは(📈)あったが、何とかして門人た(🦐)ち(🌀)に(🦁)彼の真(🦃)価(sì )を知(⛲)ら(🕘)せ、彼(🀄)の身分(🏴)や父に関する噂を話題にさ(🔡)せないよう(🚷)にし(🥨)た(🎽)いた(🔻)めで(🙉)あった。とこ(💱)ろが、結果(guǒ )はかえ(🤞)って反対の(👮)方(fāng )に(🌍)向いて行った(🐰)。孔(🍏)子(zǐ )が彼を(🔞)讃めれば讃める(💳)ほど、彼の身分の賎しいことや、彼の父(fù )の悪行(háng )が門(🥒)人たちの蔭(🚭)口の種にな(✏)るのだった。
「(🛂)やは(🕣)り云えない(🧢)のか。じゃが、わしには解っている。」
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