えろ 漫画 どろどろ9

A『(🤓)行きて見ん(🤗)』

Aと、そう云って、その(💼)ぼん(😺)ちらしい人の好よい(👭)眼(🐺)も(🎈)とに(🔠)、何か私に(🥀)は(🛏)意味の分(🚮)らない笑いを浮(🏬)かべた。

A「(🆑)あ(🎱)ははは、猿か、猿たあうめえこ(😡)とを(🆔)云った(🥏)な、全く(💲)猿にちげえねえ(🎅)や」

A「ああお母(🥝)さんは大好(🔔)き(🚚)な(⭕)秋刀魚さんまを焼いてい(📍)るんだな(📩)。きっとそう(🚙)に違いない」(🤸)

A　知って(🤹)の通り文楽の芝居では、女の人形は顔と手の先だけ(🕳)しかない(🖨)。胴や(🆖)足の先は(✔)裾の長い衣裳の裡に包(🐽)まれてい(💂)るので、人形使いが自分達の(🚷)手を内部に(🚪)入れて動きを示せば足りるのであるが、私は(🐍)これ(😸)が(🔏)最も実際(⛎)に近いのであ(🚴)って、昔の女と云うもの(🤯)は襟か(🤷)ら(😎)上と袖口か(💻)ら先(🛳)だ(🍦)け(🔌)の存在であ(👁)り(🚯)、他は(🚌)悉く闇に隠れていたものだと(🧤)思う。当時(🐪)に(🏠)あっては、中流(😹)階級以上の(⏯)女はめったに外出する(😣)こともな(😝)く、しても乗(🥤)物の奥深く潜んで街頭に姿(🏻)を曝さ(🤢)ないようにしていた(🔞)とすれば、大(🎖)概(😸)はあの暗い家屋敷の(💊)一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中(🐗)に五体(🤓)を埋(📿)めつゝその顔だけで(🕟)存在を示(🌶)していたと(🦖)云える。されば衣裳なども、(🈵)男の方が現(🏰)代(😚)に比(🎰)べて派手な割合に、女の方はそれほどでない(🔄)。舊幕(🥨)時代の町(🌮)家の(🤭)娘や女房のものなどは驚く(🔅)ほど地味であるが、それは要するに、衣裳と云(💖)うも(❓)のは闇の一部分、闇と顔とのつな(🏏)がりに過ぎなかった(🏗)から(🛡)である。鉄漿おは(🏷)ぐろなどと云(🐽)う化粧(🛶)法が行われたのも、その目(🚊)的を考える(🛡)と、顔以外の空隙へ悉く(🤳)闇を詰めてしま(🧝)お(😎)う(🗓)として、口腔へまで暗黒(🚍)を啣(🚝)ませ(🍙)たのではな(✳)いであろ(🌾)うか。今日(🎍)かくの如(🚑)き婦(😈)人の(🤘)美は、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限(🤣)り、実(📥)際には見る(🤽)ことが出来ない(🎐)。しかし私は幼い(🥨)時分、日本橋(🥨)の家(🏃)の奥でかすかな(🗄)庭の(😠)明りを(🐿)た(🛸)よりに(🚾)針仕事(😙)をして(👪)いた母(📓)の俤を(💫)考えると、昔の(🛷)女(💥)がど(🚂)う云う風な(⏺)も(🍬)のであったか、少(🧐)しは想像出来(🎿)るのである。あの時分、(🐖)と云うのは明(😩)治二十年代のことだ(🐋)が、(🐶)あ(😷)の(📭)頃までは東京の町(📭)家も(📡)皆(🚲)薄暗い建て方で、私の母や伯母や親戚(🎴)の誰彼な(🙎)ど、あ(🚾)の年(🕔)配の女(🕶)達は大(🍁)概(😉)鉄漿を(❄)附(🏦)けてい(🏚)た(🙂)。着(🎱)物(🖊)は不断(👟)着(⬇)は覚えて(❣)いないが、餘所よそ(🎫)行きの時は鼠地の細か(🥐)い小紋をしば／(🏷)＼着(🥛)た。母は至ってせ(⏹)いが低く、五(❄)尺に足(🔑)らぬほ(🐶)どであった(👤)が、母ばか(😺)りでなくあの頃の女はそのくらいが普(🏩)通だ(🆒)った(🏻)ので(🤥)あろう。いや(🚓)、(😏)極(📘)端に(🏋)云え(💦)ば、彼女(🦀)た(🎥)ちには殆ど肉体がなかった(📳)のだ(📻)と云っていゝ。私(🐏)は母の顔と手の外、足だけはぼ(🌴)んやり覚え(🚸)ているが、胴体に(👲)ついては(🕚)記憶が(📕)ない(🐙)。それで想い起すのは、(🚰)あの中(🌌)宮寺(📐)の観世音(📭)の胴体であ(🏺)るが(🔴)、あれこそ(😣)昔の日本の女の典型的な裸体像ではないの(💗)か。あの、紙(🎦)のよ(👴)うに薄い乳(🕑)房の附い(🛫)た(🎍)、板の(💰)よ(⬆)うな平べったい胸、(🕷)そ(🍄)の胸よ(🏔)りも一層小さくくびれている腹、何の凹凸お(😓)うとつも(✔)ない、真っ直ぐな背筋と腰(🐇)と臀の(🚏)線(😣)、そう(🥎)云う胴の全体が顔(🔴)や手(🕸)足に比べると不釣(📛)合に痩せ細っていて(😛)、厚みがな(👹)く、(🎷)肉体と云うよりも(🧠)ずん(⛴)どうの棒のような感じ(🎤)がするが、昔(⛰)の女の胴体は押しなべ(🗒)てあゝ云う風で(🍇)はなかったのであろうか(📦)。今日でもあゝ(❕)云う恰好の胴体を持っ(🈲)た女が、舊弊な家庭の(🔕)老夫人と(✨)か、(👽)藝者(🤠)など(〽)の中に時々いる。そし(🍊)て私はあれを(🔆)見る(♈)と、人形(🚹)の心棒を思い出すの(🍦)である。事実、あの(🧀)胴体(🈸)は(🐾)衣裳を(👨)着(🎱)けるための棒であって、(🆎)それ(💺)以外の何物でもない(🐡)。胴(📥)体のスタッフ(♐)を成して(🧛)いるものは、幾襲ね(🕦)となく巻き附いて(👀)いる衣と(🕉)綿とであって(🕵)、衣裳を剥げ(🌟)ば人形と(🕦)同じよ(🤒)うに不恰好な(🐴)心棒が残(🦋)る。が、昔はあ(🎠)れでよかったの(🥤)だ、闇の中に住む彼女たちに(🏢)取(🕙)って(💪)は、ほのじろい顔一つあれば、胴体は必要がなか(👎)った(🕍)のだ。思(🥌)うに明(🏛)朗な近代女性の肉体美(👨)を謳歌する者に(🚵)は、(🐕)そう云う(🍞)女の幽(🔨)鬼じみた美しさ(🌰)を考えることは困難であろう。また或る者は、暗い光線(🆕)で胡麻(🕋)化した美し(🥗)さは、真(🐪)の美しさでないと云うであろう(🌄)。け(♓)れど(🏬)も前にも(🎧)述べ(🌛)た(🤥)ように、(👏)わ(🏃)れ／＼東洋人(🈲)は何(💜)でもない所に陰翳を(🛅)生ぜしめて、美を創造す(💐)るのである。「掻き寄せて(🎃)結べば柴の(🍸)庵(🎆)な(🏕)り解くれ(🌡)ばもとの野原な(🔛)り(📮)けり」と云う古歌がある(♏)が、(🐨)われ／＼の思索のしかたはとかく(🚲)そう云(👉)う風であ(🐇)って(🎦)、(😐)美は(⬅)物体にある(🥩)のではなく、(⭕)物体と物(🕳)体(🤡)と(🚛)の作り出す陰翳のあや、明暗にあ(🍴)ると考える(🕟)。夜光の(🔝)珠も暗中に置けば(🚧)光彩(👊)を(📂)放つ(💀)が、(🍘)白日(🦎)の(🚔)下(😓)に曝せ(🦉)ば宝石の魅(🚺)力(🐜)を失う如く、陰翳の作(🔷)用を離れ(🧗)て美はないと思(🕚)う。つ(💹)まりわれ／＼の祖先(🛹)は、(🤮)女と云うも(🚠)のを蒔絵(👠)まきえや(🐃)螺鈿(😯)らで(🍘)ん(🔇)の器と同じく、闇と(♟)は切(🤭)っ(🎚)ても(📤)切れ(🗻)ないものとして、出来るだけ(🕥)全体(🌳)を蔭へ沈(😰)めて(🖕)し(🕦)ま(👾)う(🐆)ようにし、長い袂や長い裳(🔦)裾で手足を隈の中に包み、(🔖)或る(👳)一箇所、首だ(🚆)け(🐊)を際(🚶)立たせる(🎑)よう(💪)にし(📍)た(🏍)のであ(⛎)る。なるほど、あの(🥐)均斉を缺いた平べっ(🤞)たい胴(👎)体は、西(🚮)洋婦人のそれに比べれば(🦗)醜いで(🔯)あろ(🍇)う。しか(🥌)しわ(🛑)れ(😵)／＼(🚿)は見え(🕡)な(🛫)いもの(🧢)を考(🏺)えるに(💝)は(🏢)及ば(🌎)ぬ(😯)。見えな(🥛)いも(☝)のは無(🎬)いものであるとする。強しい(👨)て(🏩)その醜さを見よ(🐹)うとする者は、(🖼)茶室(🖍)の床の間(🕔)へ百燭光の(🕛)電(📇)燈を向けるのと(⏯)同じく、(🏜)そこ(🏯)に(🚍)ある美を自みずから追い遣ってしまう(🛒)ので(💧)あ(🍧)る。

A「(🍎)まあ、臭い！」