とこ(🔭)ろが孔子は、あ(🛷)とで他の門人(🆔)(ré(🌰)n )たち(🎞)に仲弓の言(🙊)を伝えて、しきりに彼を(🈶)ほめた。そして再びいった。
樊(🐅)(fán )遅は喜んだ。それはその中に、「違わない」とい(✡)う言葉(🥪)が(🐐)見つか(🏋)ったから(🙇)であ(🐺)る。しかし、数秒(⛏)の後には(🍛)、(🚔)彼の(💂)頭は却っ(😇)てそのために混(🌍)乱(luàn )し(📽)はじ(🥑)めた。というの(🍕)は、さっき孔(🐕)子(🕊)のいった「違わない(🕔)」と、この言葉(yè )の中の「(🌋)違わな(🕧)い(✂)」とは、まるで意味(wèi )がちがっていそう(🌼)に思えた(👐)からで(👗)ある。後の場合の「違(wéi )わない」は、(🤠)第一、父(fù(🙏) )母の存命(👒)中(zhōng )のことで(☕)ある。それに、(🍡)前(qián )後(hòu )の(🔇)関係から判(pàn )断しても、(😐)初一念を(👢)貫け(✡)と(🌲)いう意味に相(🚣)違ない(🔧)。父母を亡(🍂)くし(🚊)たあとの「違わ(🎣)ない」と(🔼)いうことが、それと同じ意味だとは(🍹)、どうしても思えない。言葉が同(tóng )じなだけに、彼(bǐ )はい(🏡)よいよ判断に苦しんだ。
門人たちが、(🔨)孔子のこ(⛓)うした教(jiā(🧟)o )訓(💉)によって(🆗)、まじ(🎧)めに(🎒)自(💬)己(📁)を(😹)反(🍭)省す(🗑)る機縁(🤼)を(🅿)掴み(📎)得た(😎)か(😩)は、まだ疑(🚞)問であった。しかし(🥟)、(🚠)そ(👁)れ(🌝)以来(lá(🤑)i )、仲弓(🧡)の身分や、(🐠)彼の(🈵)父の素行が、彼等(🐸)の話題にのぼらなく(💳)なった(🚦)ことだけ(🐕)はたし(🚼)かである。尤(🐪)も(🏒)、この事は、(🚘)仲弓自(📻)身(shēn )にとっ(🏛)ては、どうでもい(🎵)い事であっ(🔦)た(🏤)。彼はただ自(🕕)(zì )らを戒(😙)慎することに(✍)よ(🏴)っ(🍪)て、孔子(zǐ )の知遇に(⏮)応こたえ(✋)ればよ(⚪)かっ(🖲)たのだから。
「先(🐨)(xiā(🐓)n )達(dá )て珍しく(🍉)孟孫が(🔖)たずねて来て、孝(xiào )道のことを訊(xù(⛽)n )いていたよ。」(🆗)
元来孔(🚂)子は(💵)ユーモリストではなかった。だから彼は、生真(zhēn )面目に考え(❓)て、そんなことを(🌇)思(📞)い(👞)ついたの(🏠)である。しか(✂)し、思いついて見(👚)(jiàn )る(💹)と、いかにも可笑しかっ(🐒)た。彼(bǐ )は思わ(😼)ず(😆)微笑した(😒)。同時に、何と(🦍)なく(🔺)自(zì(💳) )分にはふさ(➿)わ(💵)しくない(🆚)ような気がし出(chū )し(🔗)た。たしかに彼の(🌥)ふだんの信(xìn )念に照(🦌)ら(🌘)すと(✊)、そ(🤞)れは決し(🙆)て気持の(💐)いい策だ(🚔)とは云(yú(😂)n )えなか(🚪)ったのであ(⬅)る。そ(🥍)こ(🌴)に気がつく(🦉)と、彼は(👑)も(✴)う笑わな(💤)かった。そして、ゆっくりと、もう一度考(⏬)えなお(🧤)した。しかし(🛐)、それ以(🕛)上のいい(🌚)考(kǎo )えは、どうしても思(sī )い(🤾)浮ば(🤣)なかった(🍅)。
「樊(fán )遅!」
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