「(😹)修行(📗)というものは(🔶)、たとえば山を築くようなものだ(🍿)。あと一簣もっ(🎗)こ(👌)という(🐯)と(🍲)こ(🥐)ろ(🛏)で(🌾)挫折(❄)(shé )しても、目(mù )的(de )の(🔚)山(shān )に(🚓)はならない(⬇)。そ(🍎)してその罪は(🌱)自(zì )分にあ(🐕)る。ま(🎬)た、たとえ(🥕)ば地(🌑)(dì )ならし(🐬)をするよう(⏰)なものだ(🔼)。一(yī(🚱) )簣もっこ(🍴)でもそ(😮)こに(🚭)あけたら、それだけ仕(🕌)事がは(🌼)かどったことに(🚕)なる。そしてそ(😭)れは(🎯)自分が進ん(🍰)だのだ。」
七(⭕)(二一(yī )二)
一九(二(🐨)二(🆕)(èr )四)
先(💢)師(🎰)は、誰かといっ(🍇)し(🤮)ょ(🎿)に歌(😣)をうたわ(🔡)れる場合、(📴)相(xiàng )手(💺)がすぐれ(🉐)た歌(gē(🐸) )い手だと、必ずその(🎨)相(xiàng )手にくりかえ(🗾)し歌わせてか(🌇)ら、(🚴)合唱(♈)された。
「出(🌷)でては国君上(🧖)(shàng )長に仕(💍)える。家(jiā )庭に(⌛)あっては(🔺)父母兄(xiōng )姉に仕える。死者に(💢)対する礼は誠意のかぎりをつくして行う(😮)。酒は飲ん(🥫)でもみだ(⛔)れない。―(🍫)―私に出(💑)来(lái )る(🐦)こ(⏫)とは、(🐾)先ずこ(🕓)のく(🥔)らいなことであろう(🎿)か。」
○(🤱) 九夷=(🐴)=九種の蠻(mán )族(🖼)が住んで(🐻)いるといわれていた東方の地方。
先師は(㊙)これを(🍙)聞(🏦)(wén )かれ、門(mén )人(😥)たち(💰)にたわむ(📸)れていわれた。―(🖐)―
「惜しい人(📞)(rén )物だった。私(sī )は彼が進(jìn )んでいるところ(💄)は(🍂)見(😢)(jiàn )たが、(🚄)彼が止まっている(🌎)ところを(🐊)見(🏦)たことがな(⛏)かった(😛)のだ(🍊)。」
○ 聖人・君(🔏)子・(👰)善(🅿)人==孔(📐)子のいう聖人(🕖)(rén )・君(jun1 )子(zǐ(🔰) )は常(🐽)に政治(🥞)ということと関係(xì(🐗) )がある。現に政(zhèng )治の任(rèn )に当(dāng )つていると否とにかかわら(👲)ず、完(🆙)全無(wú )欠な徳と、自由無碍な為(⛵)政能(❇)力(😋)(lì(💘) )をもつた(🔭)人(rén )が「(🥡)聖人」であり、(🏗)それほど(🔷)ではな(🕳)くとも、理想と(💪)識(🖥)(shí )見とを持ち、常に修(xiū )徳にいそしんで為(⛺)政家とし(🚾)て恥かし(🤲)くない人、少くと(😧)も政治に志して修養をつんでいる人(rén )、(🆎)そ(🏓)ういう人(rén )が(⛱)「君子」なのである。これに反し(🏭)て、「善人」は(⤴)必(😐)(bì )ずしも政治と(✌)関係(🎫)はない。人(ré(💔)n )間(jiān )として諸(Ⓜ)徳のそ(⛑)なわつ(🚅)た人という程度(🌘)の意(❓)味で(🚬)用いられている(🗿)。
「ぜい(🥂)たくな人は不遜に(⏩)なりがちだし、儉(🈸)(jiǎn )約な(🔞)人は(🍁)窮(🎮)屈になり(🥡)がちだが、(📥)どちら(🏅)を選ぶかというと、(❗)不遜であるより(🕒)は(🎤)、ま(🌾)だしも窮屈(✈)な方(🌾)がいい(🌖)。」
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