○ 孝(xiào )経(jīng )に(🤬)よ(📖)ると、(🐑)曾子は孔子に(🤜)「身体(🌘)(tǐ )髪膚これを父母に受(shòu )く、(🤛)敢て毀傷せざ(🤭)るは孝の始(🥕)なり」とい(🏸)う(〽)教えをうけ(🔞)ている(👼)。曾子(zǐ )は、それ(🛂)で、(🖲)手や足(🧟)に傷(⛷)のないの(🤝)を(🍗)喜(xǐ )んだことはいうまでもない(🔛)が、(🆑)しかし、単に身体のことだ(🕓)けを問(wèn )題(tí )にし(🕝)て(🦓)いたので(🏺)ない(📫)こと(📂)も無(wú(🏑) )論(🌗)である。
「孔先(🎸)生は(🈚)すば(🔟)らしい先(🐳)(xiān )生だ。博学で何ごとにも通(🆓)じ(🥍)て(🚩)お(😰)出でな(🌚)の(⏭)で、これという特長が目立た(🔗)ず(📿)、その(🏝)ために、却って有名にお(🤞)な(🏞)りになること(💪)がない。」(💪)
「(🤲)恭敬(🏢)(jì(🤑)ng )な(📖)の(🥢)はよい(🍁)が、それが礼にか(👝)な(😠)わないと窮(🦑)屈になる。慎重(👲)なのはよいが、それが礼(lǐ(🎃) )にかなわないと臆病になる。勇(yǒng )敢な(🎯)のはよい(🥄)が、それ(😂)が礼に(⛸)かなわないと、不逞になる。剛(🍘)直(📏)なの(😴)はよいが、(🦂)それが礼にかなわないと苛酷になる。」
八(🥍)(二一(yī )三)
「ぜいたくな(🚂)人(rén )は不遜(xùn )になりがちだし、(😘)儉(jiǎ(👕)n )約(yuē )な(🏍)人は窮屈(📑)になりがちだが(🎖)、どちらを選ぶかというと(🧓)、(📞)不遜であるよりは(🛶)、まだ(🤯)しも窮屈な方がいい。」
こころまど(💲)わず、
先(xiān )師が道の行わ(🛶)れないの(👗)を歎じて九(🏵)(jiǔ )夷きゅ(🥊)うい(🌲)の地(dì(📛) )に(🔃)居をうつしたいといわ(👟)れ(🔭)たことがあった(⛪)。ある人(🐔)がそ(😢)れをきいて(🌿)先師に(🗺)い(🦐)った(🕦)。――
「かりに(🀄)周(zhōu )公(gōng )ほどの完(🍭)璧(🍥)な才(cái )能(né(🎆)ng )がそなわっ(🌳)てい(📯)ても、その才能にほ(🌭)こり、他人の長(zhǎng )所(suǒ )を認めないような人であるならば(🍍)、(🍲)もう(🏗)見(👓)どころのない(🐉)人(🍆)(rén )物(🐙)(wù )だ。」(💂)
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