「どう思(sī )う、お(🤺)前は(🔉)?」
「礼は簡に(👍)失(🛺)して(🛎)もならないが(💋)、また過ぎて(♐)もな(🐧)らない。9過(guò )ぎたるはなお(🦈)及ば(🈵)ざるがごとしじゃ。人(🌃)(rén )間にはそれぞ(🕰)れに(🍡)分と(🔎)いうものがある(🎧)が、その分(🍅)を上下(xià )しな(🎋)いところに、礼の正しい相(🈺)がある。分を越え(🍓)て親を祭(jì )る(🏉)のは、親の靈(líng )をし(🗝)て非礼を享(xiǎng )う(🛢)けしめ(🐹)ることになるの(🌼)じゃ。のみならず、大丈夫の非礼(⏭)はやがて天(tiān )下(🚨)を紊(💓)みだるもとに(🔬)な(📍)る。親の(✴)靈(líng )をして天(🐢)下を紊るような非礼を享(xiǎng )けしめて(🔌)、何(hé )が(🍾)孝行じ(🏆)ゃ(💸)。」
「先生(🍣)(shē(😙)ng )、なる(😱)ほ(🖐)ど私は今(jīn )日(👤)の(🍰)失敗について、どうした(⛅)機(🍠)(jī )はずみか(⛑)、一寸先(xiān )生(shēng )を(⏹)怨みたいよ(🌺)うな(🈯)気にも(👣)なりま(😯)し(🐪)た(😠)。まことに恥(🕜)か(🖖)しい事(🔉)だと思っています。し(🌓)かし、奏楽(🕑)の(🎟)時に、(📶)私に邪心(🎿)があったとは、どうしても思(🎡)(sī )えません。私は、(🌭)今度こそ失敗がない(🚢)よう(🔶)に(🎈)と、そ(🔢)れこそ一生懸(📘)命(mì(🥫)ng )でございました。」(✉)
(🧞)門人(🏭)たちは顔を見合せた。犠(💗)牲(shē(🤚)ng )にするには、(🥖)毛(máo )色(sè )が赤(chì )くて角が立(lì )派(〽)でさえあれば、そ(🚲)れでいい(📤)と(🚿)されている。こ(📝)れま(🚼)で牛(niú(🛩) )の血(🏞)統が問題にされた例(🦐)ためしをきいたこ(🗨)とがない。何で、孔子が(🎢)そ(🍲)んなことを云(🖕)い出(chū )したものだろう(🏮)、と彼(bǐ(📘) )等(dě(🐩)ng )は不思(sī )議(yì )に思った。
彼(🛃)(bǐ )のため(🍯)に多分用意(yì(💃) )されていたであろう(🐪)午(🛢)飯(🅱)を、彼の帰ったあと(🐁)、陽(yáng )貨が(🧜)どんな顔(🏘)(yá(♍) )をして、どう仕末したかは(🎾)、孔子自(💲)(zì )身の関するところではな(🖨)か(🐼)ったのである。
(違わない(😤)、違わない、(🏈)――何のこ(🐗)とだろう(😎)。)(🛍)
「2(⤵)現今では、親を(👊)養ってさえ居れば、それを孝行だと(🤗)いっている(🌕)よ(🚦)うだが、お互い(🥕)犬や馬までも(📡)養って(〰)いるではないか。孝(xiào )行には敬(jìng )うやまいの心が大(dà )切(qiē )だ(🥑)。もしそれがなかったら、(🤛)犬馬(mǎ(🍡) )を養(yǎng )うの(🏂)と何のえらぶところもない。」
(👮)孔子の口(kǒu )ぶりには、子桑伯(😒)子(🛫)と仲弓と(🏏)を結びつけて(😅)考えて見ようと(⛸)する気ぶりさえなかった(🕒)。仲弓は一寸あ(🕊)てがはずれた。そこで、彼は(⛄)ふみこん(🐇)で訊ねた。
しかし、(🔫)た(🏼)だ(🍄)一人(🚱)の門人(ré(🐴)n )で(🤣)も(🈶)見捨(📇)てるのは、決して彼の本(😲)意(💛)(yì )ではなかった(🍉)。そ(🍎)し(🐻)て(🥖)、考(kǎo )えに考え(🚶)た(💝)末、彼は遂に一(💖)策(cè(🅿) )を思(sī )いついた(🏚)。そ(😅)れは(❎)、(🥨)仲弓(🎢)にけち(😤)をつ(😉)けたがる門人たち(🕛)を(👸)五六(🐦)(liù )名つれ(🎍)て(🥕)、郊(🔻)外(♎)を散策(cè(🎯) )することであった(🚜)。
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