エックス ビデオ 3p6

Aそして、(🐋)そ(😏)こから庄造の言葉は、さも(🔒)思(🛂)ひ(😠)余つた、(🧝)哀れつぽい(🕎)切な(🕰)い声に変つた。

Aと申さ(😲)れ(♟)ますので、(㊙)かず／＼のじんや(✍)のあいだ(✡)を通りま(🐞)して御本陣へお供いたしまし(🦑)た。

A「ふざけ(💱)ちゃいか(🎱)んよ、僕あそんなこ(🍙)とをす(🤬)るもん(🥊)か(📃)よ」

A　(📨)このたびは、北(🚛)さんと中(🔸)畑さんと二(🍪)人(😅)だけの事を書いて(♈)置(🍔)くつも(🐗)りである(🎢)が、他の大恩(😤)人の事も、私がも(🔽)すこ(😦)し佳よい仕事が出(⛷)来(🆔)るようになっ(🔑)てか(😓)ら(📤)順々に書い(💠)てみ(💱)た(🐶)いと思って(🐍)いる(🐜)。今はまだ、書き(📢)かたが下手だから(😖)、ややこし(🏠)い関(🌴)係(🏻)の事(⏺)など、(📖)どう(🎛)しても(💤)、うまく書けないのではあるまいかというよ(🃏)うな気が(📫)するのであるが、その点、北さんと中畑(🍏)さんの事ならば(🦔)、いまの私の力でもってしても、わりあい正(🌇)確(👵)に(😏)書けるのではなか(🥈)ろうかと(💶)思うのであ(🗯)る(🚡)。それは、どちらかと言(🙎)えば、(💩)単純な、明白な関係だ(🐠)からである。けれども(👬)、実(🙀)在(💨)の(🙍)、つつましい(🐉)生活人を描くに当って(🎖)、そ(🙎)れ相応のこまかい心遣(🚲)いの必要な事(🛡)も無論である。あの人(🌚)た(🎑)ちには、私(🛀)の描(🌩)写に(🥂)対して訂正を申込み(🥩)給う(🗑)機会さえ無いのだから(🔁)。

A　私は建築の(🦅)ことについては全く門外漢(🍴)であるが、(♎)西(🐝)洋の寺院のゴシック建築(👏)と云うものは屋根(🀄)が高く／＼尖って、(📲)その(🌷)先(🕎)が(🗡)天(😏)に冲(💃)せん(🏉)としているとこ(🏭)ろ(🔬)に美観が存するのだと云う。こ(🍒)れに反(🖌)して(🎙)、(🍾)われ／＼の国の伽藍(🏉)では建物の上(⛷)に(🎅)まず大きな甍を伏せて、(🥍)その庇ひさしが作り出(🙆)す深い廣い蔭の中(♈)へ全体の構造を(🐭)取り込(🚤)んでしまう。寺院(😷)のみならず、宮殿(🤑)でも、庶民の住(🤺)宅でも、外から見(🥚)て最も眼立つ(🏉)ものは、(🏣)或る場合には瓦葺き、或る(✍)場合に(🐲)は(🖐)茅葺きの大きな(🗓)屋根と、その庇の下にた(😀)ゞよ(🗃)う濃い闇である。時と(🎙)すると(🤕)、(🅰)白昼とい(🐤)えど(🍴)も軒(🍖)から下に(🏯)は洞穴のような闇が(🥒)繞って(㊙)い(📱)て戸(🎎)口も扉(💾)も(🍚)壁も柱(🚧)も殆ど見(📻)え(💟)ないことすらある。これは知恩院や(🤧)本願寺のよ(🥦)う(⚾)な宏壮な建築で(⚡)も(🔔)、草(🙏)深い田舎の百姓家でも同様で(🍥)あ(🔨)って、(❓)昔(🤐)の大概(🛬)な(🕊)建物が軒か(🤙)ら(🈳)下と軒から上の屋根の部(🕔)分(😸)とを比(🐳)べると、少(👂)くとも眼で見たと(🏋)ころ(🚠)では、屋(📊)根の(🔭)方(🔃)が重く(🥒)、(🎞)堆く(👻)、面積(🤦)が(🚍)大きく感ぜら(💠)れる。左様(🐏)に(😒)われ／＼が住居を営むには(😼)、何よ(🐕)りも屋根と云う傘を拡げ(🛐)て(🍳)大(👳)地(🕚)に(😉)一(👒)廓の日か(📕)げを落し、その(🏐)薄暗い陰翳の中に家造(🔃)り(🙃)をする。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、そ(🚎)れは日光(🧘)を遮蔽するよ(⛲)りも雨露を(🛢)しのぐ(🎛)ための方が主であ(🔪)って、蔭はなるべく作らないようにし(🚇)、少(📈)しでも多く内部を明りに曝すようにしていることは、外形を見(👉)て(🔸)も頷かれる。日本の(💢)屋根を(🦉)傘とす(🤢)れ(🚸)ば(💝)、西洋のそれ(🧗)は帽子でしか(📒)ない。しかも鳥打帽子のよ(😼)うに出来(🔌)るだけ鍔(🥕)つばを小さくし、日光の(🎏)直射を近々と(🍽)軒端に受ける。け(💸)だし日本家の屋(☕)根の庇が長(⛵)いのは、気候(🌯)風土や、建(🥪)築材料や、その(💑)他いろ／＼の関係が(🔽)あるのであろう。た(⏬)とえば煉(📎)瓦や(⤵)ガラ(⚫)スやセメントのような(🔁)ものを(🛶)使わない(💫)ところから、横なぐ(🤽)りの風雨を防ぐ(🔊)ために(🤲)は庇を深くする必要(🙃)があ(🤓)ったで(🍘)あろうし、(🐁)日本人とて暗い(💹)部屋よりは(🏾)明るい(🍷)部屋を便利と(💪)し(🐦)たに違いないが、是(🕺)非(🤙)な(🚙)く(📐)あゝなった(🔥)のでもあ(👕)ろう。が、(🔴)美(🧐)と云うものは常に生活の実(🐌)際から発(🚮)達(🌎)するもので(🕌)、暗い部屋に住むこ(✋)とを餘儀(🌛)なくされたわれ(🚾)／＼の先祖は、(♌)いつしか陰翳のうちに(🦐)美(🆘)を発(🍰)見し、やがては美の目的に添うように陰翳を利用(📧)す(🧢)るに至っ(🥁)た。事実、日本座(🗑)敷の美は(📆)全く陰翳の(🔼)濃淡に(🎌)依って生れている(🦗)ので、それ以(🆎)外に何もない。西洋人(🛀)が(🌄)日本座敷を見てその簡素なのに驚(📰)き、たゞ(📪)灰色の壁があ(🚡)るばか(👢)りで何の装飾もないと(🍿)云う風に感じるのは、彼等とし(🚻)てはいかさま尤もで(♋)あるけれども、(🌡)それは陰(✈)翳の謎を解しないから(⌛)である(🌵)。われ／＼は(🌼)、それ(🎏)でなくて(🥃)も(🔲)太陽の光(➖)線の這入りにくい(🤛)座敷(📀)の外(🧡)側へ、土庇を出したり縁側を附け(👿)た(🎛)りして(📍)一層日(😫)光を遠の(🥔)ける(⭕)。そし(🌹)て室内へは(🚚)、(👣)庭か(🤤)らの反射が障子を(🐊)透して(🕊)ほの明るく忍び込(🦃)むよ(🎈)う(🐝)にす(🔛)る(🤵)。われ／＼(🌸)の座敷の美の要素は、こ(🍵)の(🍎)間(🥀)接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、こ(🥋)の力の(🥡)ない(🔴)、わびしい(🐖)、果敢(🚃)はかない光線が、し(🚖)ん(⏳)み(💳)り落ち着い(😵)て座敷(🚩)の壁へ沁み込むよ(➿)うに、わ(🥘)ざと調子の(〰)弱い色の砂壁を塗る。土(⚾)蔵(🥈)とか、(🍌)厨とか、廊下(💇)のよう(🐿)な(🔀)とこ(📛)ろへ塗る(🌑)に(📘)は照りをつけ(👾)る(💽)が(🦊)、座(🎍)敷の壁は殆ど(🏍)砂壁で、(📿)め(😕)ったに(💮)光らせ(🍁)ない(🌂)。もし光(🏍)ら(🎊)せたら、(📍)その乏しい光線の(🙋)、(♉)柔かい弱い味が(🧔)消え(🎓)る。わ(🦗)れ等は何処までも、見(📉)るか(🚹)らに(🌲)おぼつかなげな外光(🏉)が、黄昏色の(🔟)壁の(📆)面に取り着いて辛くも餘命を(🌚)保っ(😨)ている、あの(🙎)繊細な明るさ(🗽)を楽しむ。我等(🤪)に取ってはこ(😇)の壁の(🤯)上の明(⭕)る(🈸)さ或はほのぐらさ(🍗)が何(🏤)物の装飾(🌦)にも優るのであり、(🆘)しみ／″＼と見飽きがし(😉)な(🎲)いのである。さればそれら(🍚)の(❣)砂壁がその(🚓)明るさを乱さないようにとたゞ一と色(😣)の無地(⛴)に塗ってある(🔦)のも当然であ(👞)って、座敷毎(✋)に(🌡)少しずつ地(🌥)色(🦋)は違う(🥃)けれども、何とその違いの微かで(🎌)あること(🔏)よ。それは色の違い(🛎)と云(🥓)うより(🔭)もほん(🗨)の僅(🚆)かな濃淡の(🚸)差異、見る人の気分(🥥)の相違と云う程のも(🛴)のでし(👪)かない(🈲)。しか(📶)もその壁の色のほのか(🍌)な違(🎙)いに依って(🏛)、ま(📖)た幾らかずつ各※(二の字点、(⚫)1-2-22)の(📱)部屋の陰翳が(🤒)異なった色調を帯び(📈)るの(🐅)である。尤も(⌛)我等の座敷にも床の間(👴)と云う(🈳)ものがあって、(🗡)掛(🥥)け軸を飾(💄)り花を活けるが(🚶)、し(🍩)かしそれらの軸や花もそれ自体が装(🤥)飾の役を(✂)してい(😡)るよりも、陰翳に深みを添える方(📣)が主になっ(🕒)てい(😬)る。われらは一つの軸を掛(♐)けるにも、そ(🕟)の軸物とその床の間の壁との調(💸)和、(⤴)即ち「床うつり」を第一(🍾)に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成(🌜)す書や絵(🚵)の巧(🗣)拙(🔴)と同(⤵)様(🥂)の重要(🐞)さを※(「(💼)ころ(😑)もへん(🌶)＋表」、第4水準2-88-25)具(🚃)ひ(📏)ょうぐに(🐇)置くの(🕹)も、(🐒)実にそ(🌥)のためであっ(📙)て、床うつりが悪(🏈)かったら如何な(🔈)る(🥁)名(🏢)書画も掛け軸としての価値(🌖)がなくなる(😚)。そ(😳)れ(🎂)と反対に一つの(🆒)独立(🏾)した(🍅)作品としては大(🕚)し(👶)た傑作でもないような書画が、茶の(🍚)間の(🌬)床に掛けてみると、非常にその部屋との調(🗜)和(🛶)が(😊)よく、軸(🍸)も座敷も俄か(🚠)に引(🤹)き(🛅)立つ場合が(📄)ある。そしてそ(😰)う云う書(🍬)画、そ(❇)れ自身としては格別のもの(🖕)でもない(㊗)軸物の何処(🔢)が調和す(🐬)る(🚆)のかと云えば(👥)、(💇)それは常にその地紙や、墨色や、※(「(🛡)ころもへん＋表」、第4水(🥟)準2-88-25)具の裂(💗)きれが持(🕉)っている(😷)古色に(😵)あ(🔐)るの(🌰)だ。その古色が(🚲)そ(🍱)の床(😛)の間や座敷の暗さと適宜な釣り(🍈)合いを(🤢)保(🥟)つのだ(🥇)。われ／＼はよく京都(🏏)や奈良の名刹を訪ねて(🔴)、(🌑)その寺の宝(🥧)物(⭐)と云(👶)われる(🖤)軸物(✋)が、奥深(👾)い大書(🛄)院の床の間にかゝっている(⬅)のを見せ(🅱)られるが、(🛺)そう云う床の(👕)間は大概昼も薄(🎱)暗いので(🦀)、(💍)図(😶)柄など(🏙)は見(💽)分けられない、たゞ(🤑)案内人の説明を聞きながら(🍾)消えかゝった墨色のあと(🚖)を辿って多分立派な絵なの(💘)であろ(😤)うと想像する(🍴)ばか(⤴)りであるが、しか(😳)し(🚩)そのぼ(🐚)や(🤑)けた古画と暗い床(🚗)の間との取り合わせが如(🛂)何にもし(🐇)っくりしていて、図柄の(🧖)不鮮明(🐪)などは(🥀)聊かも問題でない(🔍)ばかりか、(💡)却っ(🐝)てこのく(✅)ら(🔤)いな(💛)不(🤛)鮮明さ(🌉)がちょうど適し(🕋)ているようにさえ感じる。つ(🧕)ま(🐷)りこ(🧦)の場合、(📌)そ(⛵)の絵は(🥪)覚束ない弱い光りを(🔌)受け留めるための(🐞)一(🏪)つの奥床(⭐)しい「(👥)面」に過ぎない(👲)のであって、全く砂壁と同じ(🍋)作(🔵)用をしかしていないのであ(🍲)る。わ(📧)れら(🦃)が掛(🤮)け軸(🦆)を択ぶのに時代(🐘)や「さび」を珍重する理由はここ(🕐)にあるので、新(🥛)画は水墨や(🐪)淡彩のも(📀)のでも(🏊)、よほ(🛺)ど(🕉)注意(㊙)しないと床の間(🥇)の陰(🚗)翳を打ち(🍴)壊すのである。

A高夏は吐き出(😖)すよう(📥)に云っ(🛃)た。