二(🧥)三(二(èr )二八)
先(xiān )師の(😫)ご病気(qì(🛤) )が重くなった時(shí )、子(zǐ )路(🏑)は、い(🌳)ざという場(🗓)合(hé(📢) )の(🌭)ことを考慮(🍤)(lǜ(🏧) )し(🛡)て、(🥕)門人(rén )たちが臣(chén )下(xià )の礼をと(🚷)って葬儀(yí )をとり(🎿)行(🍿)うよ(🤖)うに手はずをき(🆗)めてい(🌸)た(📶)。その後、病(🎲)気がい(🆙)くら(🐿)か軽くなった時(shí )、先師はそのことを知られて、子(🅾)路にいわれた。――(💳)
「(🖱)楽師の摯しがはじめて演奏した時にきいた関雎か(🍍)んしょの終曲は、洋々として耳にみち(😭)あふれる感(gǎn )があっ(🤛)たのだが(🔠)―(📼)―」(🛺)
「上に立(lì )つ者(🦏)(zhě )が親族に懇(🛁)篤であれば、人民(mí(🏔)n )はおの(🎁)ずか(📉)ら仁心(📡)を刺戟さ(🏑)れ(🐛)る。上(🥜)に(🙋)立つ者が故(gù(🔑) )旧を忘れなければ、(💩)人民(🧠)はおの(👊)ずか(🎼)ら浮(♍)薄(báo )の(🛢)風(fēng )に遠ざ(📮)かる。」
三五(一(🐦)八二)
「(🎹)正面切って(😌)道理を説かれると、(🆓)誰でも(🛫)その場はなるほ(🈸)どとうなずかざるを得ない。だが大事(📀)なの(🐋)は過を改める(🤣)ことだ。や(🦂)さしく(🍗)婉曲に注意(yì )し(🅰)ても(🌍)らうと、(🔳)誰(shuí )でも気(📗)持よくそれに(😀)耳を傾(📗)(qīng )けることが出(chū )来る。だが、大(🐩)事(🛶)なのは(📥)、(🔅)そ(🤑)の(👁)真意の(🎖)ある(🚞)ところ(🌄)をよく(😝)考(👭)えて見ることだ(💸)。いい気(qì )になって(🕸)真(🧔)意を考えて(🍶)見よ(😱)うとも(💽)せず、表面だけ(🥩)従っ(🥈)て(😆)過を改めようとしない人は、私には全く手のつけよう(👊)がない。」(📇)
○ 柏(🃏)=(😔)=「かや」である。「かし(😞)わ(🆚)」ではない。
○ 牢==孔子(🎳)の門(mén )人。姓(🥥)(xìng )は琴(き(⚽)ん)、字(zì )は子開(kāi )(しかい)(💮)、又(🚉)は子張(zhāng )(し(⛵)ち(😟)よう)。
「無(wú )知で(📮)我流(🌑)の新説を立てる者(zhě(🦋) )もあ(😎)るらしいが、私は絶対(⬛)(duì )に(🎭)そん(💣)なこと(⬜)はしない(📤)。私はなるべく多くの(🙂)人(ré(🙅)n )の考(kǎo )えを聞(🐺)いて取捨選択(➕)(zé )し(🧀)、なる(👿)べく(✡)多(🕎)く実際(jì )を見てそ(🔠)れを心(😪)にとめておき(✍)、判断の(🚾)材料に(➖)する(🕊)よう(🦄)につと(🌟)めている(😀)。む(🦄)ろん、それでは(🌅)まだ真知と(🏿)はいえない(🔸)だろう。し(🈁)かし(🕷)、それが真知にい(😌)たる途みち(🏎)なのだ。」
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