(🎾)田圃(🥚)(pǔ )に(🐵)は、あ(👒)ちら(🐆)にもこちらにも、牛(niú )がせっせと(🌈)土(📂)を耕(🍂)(gēng )していた。
「見事な牛(niú )じゃ(🔌)のう。」
異聞(㊙)を探る
(🙂)4むろ(📉)ん(💏)彼(❗)は、仲弓の問題にかか(🍏)わりなく、これまでにもその点に力(🍼)を入れ(🍙)て門人た(🕙)ちを教(jiāo )育し(🧡)て来たのである。彼(🍉)がつとめて(🎄)「利」(🕺)に(🥦)つ(🚶)いて語ることを避け(😽)、たまたまそれを(🐸)語ることがあっても、常(cháng )に天(tiā(📕)n )命とか、仁(⚫)(rén )とかいうようなことと結びつけて話(🌈)すように(⏲)注意して来た(🔁)のも(✊)、そ(💠)の(📿)た(🕔)めで(🈚)ある(🧢)。ま(😧)た(💊)彼は、機会あ(🦗)るごとに、門(mé(🎠)n )人達の我(wǒ )執(💳)を戒めた。そして(⤴)、(🌭)「5(🤘)自(zì )己の意(yì(🐜) )見にこだわって、無(wú )理強い(⏮)に事を(😐)行(há(👼)ng )ったり、禁(jìn )止(zhǐ )したり(💪)するのは君子の道で(💩)ない。君(👥)子の(🏷)行動を(🥍)律す(🥠)るものは、たゞ正義あ(📘)るの(🐟)みだ。」と説(shuì )き(✖)、6(🚒)彼自(zì(👻) )身、細(🔲)心の注意(🎐)を払って、臆(yì )断を去り、執着を絶(jué(♑) )ち、固(gù(🕑) )陋を矯(🔃)ため(🔍)、他と(🍼)の対立に陥らぬ(🔊)ようにつ(📃)とめて(☕)来(lái )たものである。
樊遅は(⚾)喜ん(🍕)だ(🗽)。それはそ(⬇)の中に、「違わない」とい(📲)う言葉が見つ(✏)かったから(🎪)である。しか(🌴)し、数秒(✊)の後には(⛓)、彼(bǐ(🌜) )の頭は却ってそ(🥎)のために混乱しはじめた。とい(🤡)うのは、さっ(🚿)き孔(kǒ(🥉)ng )子(zǐ )のいっ(🏛)た(📼)「違(wéi )わない」と(🔊)、この言葉(💊)の中(👘)(zhōng )の「違(😽)わない(🏰)」とは、まる(🐙)で意味(wè(💓)i )が(🎧)ちがっ(⚓)ていそうに思えたから(📭)で(🦔)ある。後の場合の(♍)「違わない」は、第一(📡)、父母(💰)の存(cún )命中(♉)のことであ(🚫)る。そ(😼)れに、前後の関係から判断しても(🎵)、初(🔄)一念(🔲)を貫けと(😕)いう(🍟)意(🔍)(yì )味(wèi )に(🔳)相(🎦)違(wéi )ない。父母を亡くしたあとの「違わない」(🚒)とい(💖)うことが(👒)、それと同じ(💩)意(yì )味(wè(🔯)i )だとは、どうして(🍿)も思え(🐠)ない(🤑)。言葉が同じなだけに(📥)、彼はい(🙍)よいよ判断(duà(🥙)n )に苦し(🎛)んだ。
孔(kǒ(🎡)ng )子は踵をかえした。そして(💆)、赤毛の牛を(😅)指さし(😰)ながら、再(🐚)(zài )びいっ(🏓)た。
楽長と孔子(zǐ )の眼
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