(💟)孔(🌞)子は、(💴)それ(🖥)っきり默々として歩(🛸)きつづ(🛺)けた。そして(👵)もの(🍚)の半(👝)町も(🔊)行ったころ(➕)、ふと思い出(chū )したよ(✴)うにいっ(😸)た。
孔子は(🛹)そんなこ(🥀)とを考えて、い(🙌)い機会の来るのをねら(🚺)っていた。
「もしそうだとすれば、それ(📟)が君(🌯)の(🏤)邪心とい(🔣)う(🤩)も(🖤)のじゃ。君の心の中では(🐔)、こ(🥏)の孔丘という人(rén )間が(🎉)、いつ(👖)も(🥗)対(🥢)立的なものになっている。君は、はっきり意(🈯)識し(👣)ていないか(🍀)も(🚺)知れないが、君の(💚)奏(🍼)楽にとって、わしの存在(♈)は(🛫)一(⛏)つ(👻)の大きな(🐽)障碍なのじ(🔊)ゃ(🤟)。君の心はそのために分裂する。従(cóng )って、君(jun1 )は(🕸)完全(👰)(quán )に君(jun1 )の音楽(🥚)に(🎁)浸りき(🌆)る(🦉)ことが出来ない。そこに(🏈)君の失(shī )敗の原因があ(🍀)る。そうは(🕹)思わない(📪)かの?」
孔(🚜)子(🥈)は(🕍)楽長を座につかせる(👞)と、(🌙)少(shǎ(🕎)o )し居(💽)ずまい(🍸)をくずして云(😤)った。
「随分歩い(🍮)た(📅)よう(🥚)じゃ。そろそろ帰るとしよう(🚫)か。」(😛)
「何、弁(📷)舌?――弁(biàn )など(🍋)、どう(🧢)でもいいではな(🗓)いか。」(🔖)
「どうも恥かし(😫)い次(cì )第ですが、思(sī )い当りませ(💪)ん。」
こ(👖)んな言(💃)葉(💮)がつぎつぎに(🥑)思(🎠)(sī )い(🍸)出(⚓)された。樊遅は、しかし、自分に(⚫)実行(háng )が出来るか(🦌)出(chū )来(😵)(lái )ないかは別として、言葉(🌓)の意味だけ(🥎)は、そ(⏯)う(🚑)むずかしいとは思わなかった。
孟(🎅)(mèng )懿子(✍)(zǐ )の父は孟釐(🕗)子もうきしと(💡)いっ(🌋)て、すぐれ(🧚)た人物(wù )であり、その臨終に(🍰)は、懿子を枕辺に呼(hū )ん(🕌)で、その(🎨)ころまだ一(👮)青年に過ぎなかった孔子(🔝)の人(💄)物(🔞)を(🎋)讃え、自(🗄)分(fèn )の死後(hòu )には、かなら(👝)ず孔子に(💢)師事(shì )す(👂)るように言(🎱)(yán )いのこし(👃)た。懿子は、父(fù )の遺(🏦)(yí(📒) )言にし(🏅)たが(😷)って、そ(💽)れ以(🍔)来、弟の南宮敬(🚧)淑なんぐうけい(📣)しゅくと(🏺)ともに、(🤤)孔子に礼を学(💳)ん(🛌)で(🕛)来たのであるが、彼の学問の態(🤟)度(dù(📪) )に(🛥)は、少しも(👷)真面(mià(🦒)n )目(🕌)さが(🖋)なかっ(❣)た。彼(bǐ(👔) )が孝の道(dào )を孔(📽)子にたずねたのも(🗽)、父に対する思慕の(🥐)念(niàn )からというより(👹)は、(🅿)その祭祀を荘厳(🐖)にして(🛁)、自分の権勢(🔥)を誇示(shì )したい底意(yì )か(🛑)らだっ(🚝)た、と(🌕)想像(🌝)(xià(🔓)ng )されている。
――季(jì )民篇――
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