「先(xiā(🦌)n )生の徳は高山(shān )のようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(👀)ほど高い(🌗)。先(🚁)生の(🔰)信念は金(🚌)(jī(🕯)n )石のようなものだ。鑚きれば鑚き(🐐)る(🈳)ほど堅い。捕捉(🧗)しがたいの(😌)は先(xiān )生の高遠(👍)な道だ。前にある(🔴)かと思うと、たちま(🍏)ち後(🤧)ろ(🔋)に(🤗)ある。先生は(👾)順(🖇)(shùn )序を立てて、一歩一歩と(📖)われわ(🍯)れを導(🖇)(dǎo )き(🕐)、われわ(♐)れの知識(shí(⚽) )をひろ(🆓)め(🏚)るには各種(💞)の典籍、文(wén )物制度を以てせ(💖)ら(🦊)れ、(⛏)わ(🧓)れわれ(🎰)の行(🅰)動(🚎)を規制するには礼を(🏠)以てせられる。私はそ(🏈)のご(🌺)指(zhǐ )導の精妙さに(🥖)魅せられ(📣)て、やめ(❗)ようとし(🐮)て(✒)も(⛓)や(💹)めることが出来(🍙)ず、今(jīn )日(rì(🏽) )まで私の(🌴)才能のかぎり(❣)をつ(👓)く(🎪)して努力(lì )して来た。そして(😮)今では、ど(🐳)うな(🌳)り先生の道(👉)の本体をはっきり眼の前に見ることが出来るような気(qì )がす(㊙)る。しかし、いざそれ(🔺)に(🐛)追(📤)(zhuī )いつ(🙈)いて(🐭)捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
○ (🥈)摯==魯の楽官ですぐれた音(⛹)楽(lè )家(👳)であつた。
(💰)子貢がこ(🐸)たえた。―(🕰)―
一七(qī )(二二二)
三(sān )二((📓)一(yī )七九(🔓)(jiǔ ))(🏑)
舜帝には五(wǔ )人の(⏰)重臣(🥜)があって天下が(🐒)治った(🚑)。周(🎛)の武王(🍲)は、自分には乱(luà(🐀)n )を治(🚮)める(📐)重(chóng )臣が(🎄)十(🐔)人あるといった(🍑)。それに関(wān )連して先師(✡)が(🅰)いわれた(♊)。――
先師(🧟)はそれだ(🍷)けい(🦏)っ(🛵)て退か(🐅)れた(🌈)。そのあと(✈)司敗(🐢)は巫馬期ふばきに会釈し(🕸)、(🕺)彼(😱)を自分(♓)の身近か(🌃)に招(❄)い(🔦)ていった。――。
すると、公西(😥)華(huá )こうせいか(😪)がいっ(♑)た。―(👩)―
すると、先(xiān )師がいわれた。―(😄)―(🥊)
互郷(🧖)ごきょうという村の(🌛)人たちは、お話にならない(👘)ほど風(⬆)(fēng )俗(sú(🏩) )が悪(🚝)(è )かった。ところがその村の一少年(nián )が先師に入(rù )門をお(🤦)願いして許されたので、(😟)門(🔸)(mé(🤧)n )人(🎢)たち(🏡)は先師(shī )の真(🔜)(zhē(🦐)n )意を疑った。する(😚)と(🤭)、(🍝)先(🍌)師はい(😡)われた。――
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