○ 綱==これを「網」の誤り(✨)と見(jiàn )て(🔊)「一網打(🍚)(dǎ )尽」の(🅰)意(💋)味(🔤)に(🔬)解す(🔔)る(🎒)説(😀)もある。しかし、当(⏮)(dāng )時の魚獲(🈚)(huò(🏠) )法(👂)に、大綱(gāng )にたくさんの小(xiǎo )綱(🐓)をつけ(👛)、その先に釣(👮)針を(✡)つ(💗)け(🤮)て(🖊)、そ(⛱)れを水に流す方法があり、それを綱(🥒)といつたとい(📙)うのが正しいよ(🍗)うであ(😕)る。しかし、いずれ(❎)に(🌏)して(🤴)も(💆)、本(📥)章の結局(jú )の意(yì )味(wèi )に変りはない。
「(🚧)君子は気持がい(🔠)つも平(🅿)和(🕟)でのびのびと(♿)している。小人(👑)はいつも(⚫)びくびくして何かに(㊙)おびえている(🏏)。」
泰伯第(👔)八(bā )
二〇(二二五)(😅)
○ 本(♓)章は「由らしむ(🏊)べし(🏠)、知らしむ(🛅)べからず」とい(🗄)う(💉)言葉で広く(😭)流布(bù )さ(🙃)れ、秘(🛠)密(🤽)専制政治の(💇)代(dài )表(💁)的(de )表現であるかの(🎶)如(☔)く解釈さ(💹)れてい(🙌)る(💣)が、こ(😗)れは(⛓)原(yuán )文の「可」(🎒)「(🥓)不可(🍯)」を「可能(néng )」「(🐠)不可(🍡)能」の(🚃)意味(🕞)(wèi )に(🍛)と(⛱)ら(🏤)ないで(🍏)、「(🚜)命令」「禁止」の意味(wèi )にとつたための誤(wù )りだと私は思う。第一、孔子ほど教えて(😞)倦(🔈)(juàn )まなかつた人が、民衆の知的理解を自(⛏)ら(🦅)進(jìn )んで禁止しようとする道(dào )理(🎱)はない。むしろ(🔽)、知(zhī )的理(lǐ )解を求(qiú(🚫) )めて容易に得られ(👇)な(🐳)い(🕉)現実を知(zhī )り、(🌗)それ(🍻)を(🏬)歎きつつ(🤖)、その体験に基いて、いよいよ(📯)徳治主義の信(🤩)念を(🎗)固めた言葉(yè )とし(🌋)て受取るべきである。
子(🗄)(zǐ )貢がこた(🖋)えた。――
三三(⛩)(一(yī )八○)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025