○ 本章は重出(👲)。八章末段(🍪)參照(zhào )。
「(🛥)出でて(💩)は国(🥠)(guó )君上長(zhǎng )に(🌎)仕(shì )え(🍪)る。家(😸)庭にあ(🥎)っては父(fù )母兄(🗓)姉に仕(shì )える。死者(🎭)(zhě )に(📬)対する礼は誠意のかぎ(🏛)りをつくして行う。酒は飲(yǐn )んでもみだれない。―(😥)―(🍲)私に(❇)出来ることは(🔥)、(📱)先ずこのくらい(🦀)なことであ(🐯)ろうか。」
○(🌼) 矢ぐる(🎟)み==原(yuán )文に(🖨)「(🌓)弋」((💸)よく)(🕉)とある。矢に糸をつけ、それを島(dǎo )の羽根にからませ、生(🔆)(shēng )擒(👓)(qín )する方法(📸)であつた。
○ (🤙)綱(gā(🍡)ng )==これを「網」の誤(🈷)り(🙆)と(🥐)見(jiàn )て(😤)「一網打尽」の意味に解(🍛)(jiě )する説(🍖)もある(👺)。しかし、(🌌)当(dā(🏋)ng )時(➖)の魚獲(huò )法に、大(🌝)綱に(🌚)たく(👷)さんの(🤶)小綱をつけ(🎇)、(🤐)その先(🤣)に釣(🤬)針をつけて(💼)、(🤮)それを水に流す方法があり、それを(🍐)綱と(📩)いつたと(🌻)いうの(😛)が正しいようである。しかし、いずれに(❗)しても、(🌪)本(🥗)章(🏐)の結局の意味(⚡)に変(biàn )りはない。
「典籍の研(🕯)究(jiū )は、私(sī )も(📺)人(🈂)なみに出(chū )来ると思う。しかし、(🚠)君子(🌨)(zǐ )の行(háng )を実践す(🎬)るこ(🛴)とは、まだ(📺)な(✴)かなかだ。」
三(一八(bā )七)
「(🔌)何(hé )という荘(🌺)厳さ(🕕)だろう、(😱)舜(♋)し(❄)ゅ(🔟)ん(😒)帝と禹う王が天下(📽)を治められた(😣)す(✈)が(🍝)たは。しかも(🔎)両者(zhě )共(gòng )に政治には何のかかわりもないかのよ(🍘)う(🗒)にして(💹)いら(🌈)れたのだ。」
「惜(😀)しい人物(wù )だった(🙃)。私(🤡)は彼(bǐ )が(⛓)進んでいるとこ(🚕)ろは見(💊)たが、彼が止ま(🎛)って(👯)いる(🛒)ところを見(😩)たこ(🥖)とがなか(💥)ったのだ。」(❎)
「典籍(🌩)の研究(🆒)(jiū )は、(📵)私も人な(🤙)みに出来(lái )ると思う。し(😺)かし、君(jun1 )子の行を実践す(🍸)ることは、(🌔)ま(🐮)だ(🏮)なかな(😔)かだ。」
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