「なるほど、よ(🕰)くわか(🦏)りまし(😋)た。私(sī )も(❓)な(🍝)るべく(🕕)早(zǎ(⚫)o )く、よい(💝)君主をみつけて仕(📋)え(🛣)たいと存じてい(🛑)ま(🚗)す。」(📑)
「2足一(yī )歩門外に出たら、(🥌)高(🏾)貴の客(🍅)が眼の(🦇)前(qián )にい(👄)るような気持でいるがよい。人民に仕事(shì )を命ずる場(😶)合(🤩)には、宗廟(🚡)の祭典にで(🆎)も奉仕(shì )するようなつ(📖)も(✉)りでいる(😛)がよい。そして自(zì )分(🏃)の欲しないことを人に施さない(🐊)ように気(qì )をつけ(🦔)よ。そしたら(🤶)、邦に仕(shì )えても、家にあ(👃)っても、怨み(♟)をうけ(📃)ること(💔)が無いであ(🧛)ろう。」
(🚨)門(mén )人た(🌂)ちは、(🐈)牛(niú(🐞) )には大(⚫)(dà )して興味がなか(👬)っ(🐱)た。しかし、(🈹)孔子に(♒)そう云(😊)われて、(🕓)仕方(💸)な(♒)しにその(🚣)方に眼をや(🔂)った。
「(🈶)これ(🐽)まで(🤢)通りではいけないのか。」(🧟)
「ど(🛎)う致(zhì )し(🚵)まして。先(🍮)生(shēng )のお眼(💰)は、(📢)それこそいつも湖水のよう(🆙)に澄(chéng )んで(🥄)居り(📂)ま(🕟)す。」
子(🆓)、仲弓を謂う。曰く、犂(lí )牛りぎゅうの子(zǐ(💜) )し、※(「(🔝)馬(😥)+(🔹)辛」(👈)、第3水(🕙)準1-94-12)あかくし(🧡)て且(🌜)つ角(jiǎo )よくば、用うるこ(🤾)と勿(wù )なから(👧)んと欲(⏪)すといえども、(💡)山川其れ諸(✔)(zhū )これを舎す(😋)てんやと。
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