「芳? ――うん、芳か。」(🛴)さう母(mǔ(📚) )親が分(fèn )ると、(🧗)「(🎴)それさ、(🍂)まだ墮りねえどよ。體で(💎)も惡くしねえばえゝ。」(🐊)と云(🧤)つた。
(🚊)十(🕖)二、三臺もの馬(🌥)橇(qiā(🤘)o )が鈴を一せいに、(🎉)雪(🦃)(xuě )の廣野に、おつぴらに響かせながら、前や(🏁)後が時々呼(🌩)びか(📝)はし(🕔)たり、(🤓)物々しく、精(jī(🌨)ng )一(yī )杯に一散に走つ(🦐)てゐ(🦑)るう(⛅)ちに、それが、不思議に、こそ(🍻)くな百姓(xìng )達(dá(📕) )の(🌴)氣持(chí )を、グン/\殺バツな、誰(🔙)でも、なんでも來い、といふ氣持に引きずつ(💝)て(👿)行(háng )つた。四(sì )十(shí )をず(🔛)つと(🕝)過(🧖)ぎてゐる、普段(duàn )はおと(❤)なしい(🎉)房公さへが、
鼻血(🎸)を出(chū )し、そ(💂)れが(🚪)顏一杯(bēi )に(🏐)つい(😸)てゐて、鐵(🗽)(tiě )道(🚌)線(xiàn )路の轢死(💗)人が立(💬)ち上つてきた、といふ風にみえるものもあ(👷)つた。顏一杯が紫色にはれ(💉)上つ(🐗)て(🍂)、眼が變(🥡)に上ずつてゐ(🌧)るのや、唇(chún )を(📇)ピク/\ケイレンさせ(🍬)て入つてくるものもあつた。皆(🤬)は次(😛)の(🗽)順番(㊗)の(🤔)くるのを、身體を硬直さ(💈)せながら(🎾)、反(👤)つて、(🎩)妙にう(🔽)つ(🐵)ろ(😴)な氣持で待つてゐた(🍘)。
ガヤ/\が靜(jìng )まつ(♓)てきた(🏄)。しばらく石(shí(🌸) )山はつツ立つてゐ(🤟)た(💨)。
源(📫)吉達は(🆘)、(😃)もう雪も固まつたので、山へ入る(🚐)時期だつたけれど(🌠)も、(📷)この方が(😑)片付(😕)(fù )くま(💮)で行け(➗)な(🗑)かつた。それに今(🔹)では皆(🎶)(jiē )、そんな處(chù(🚢) )で(🚲)ない、と思(👲)ふほど、(🎩)興(xìng )奮してゐた。石(🗝)山の(🐭)家に(🏃)寄(💭)り(🔝)合(😿)つて(🗓)、色々の話(huà )を(🍩)きいたりしてゐるうち(🎾)に(🔼)、殊(🥀)に若い百姓(🚳)など(🛫)は、「地(🌧)主つて不埓だ!」さうい(🦕)ふ理窟の根(🎦)(gēn )據が分つてく(⛓)るのが出(💽)てきた。始(shǐ )め「さ(🦍)うかなア」(😕)と思つて(✊)、(🔥)フラ/\(♒)した氣持のものが、(🕊)「(🍠)野郎奴」などと云(yún )つてきた。澤山(shān )集(🌎)ることがあると、校長(🐰)先(xiā(🆔)n )生(🚮)は(🏼)、手(shǒ(🛎)u )振(zhèn )りや、(🌮)身振(☝)り(🚲)までして(🛷)、「佐倉(😧)宗五(🚾)(wǔ )郎(láng )」や「磔茂左衞門」などの義民傳(🐎)(chuá(🐓)n )を話してきか(🐝)せた。そ(⛹)れ(🐯)が、處が、(😈)理窟な(〽)しに百(🚥)姓(xì(🤞)ng )の頑固な(🛹)岩(yán )ツこ(🍹)ろのやうな胸の(🕕)すき間々々から(👟)、(🥎)にじ(🦃)み(🏌)入つて(🚗)行つた。それから、笑談のや(🍽)うに(🍵)、「北海道の宗五郎」といふ奴が、何處(🏠)か(🛒)から一人位(🛐)は出たつて惡(è )くないだ(🐼)らうさ、と云(🎻)つた(👏)。する(💳)と、朴(😶)訥な百(bǎi )姓(🍞)(xìng )は、眞面(😠)目(🙏)に、(😢)考へこ(🥚)んだ。
「(👟)可(🕕)哀(ā(🤸)i )さうに! 産(chǎn )婆(🚚)さ見(🍼)せる金(🥎)も無(🌀)えべ(🛐)し(🆙)、(📰)それに、こツ(🧦)恥(chǐ )かしくて見せ(🐨)もされ(🤥)ねえべ(🚟)しよ。――お芳の弟(🏎)おん(🌚)じ云(👖)つてたけ(🏭)ど、毎(měi )日(🚴)札(zhá )幌さ手紙(zhǐ )ば出(🚐)して(😽)るどよ。んか(🛍)ら、あの(👆)郵(yóu )便持ち(👛)がくる頃(qǐng )に(🍁)、いつでも入口さ立(🔎)(lì )つて待(dài )つてるんだけど、一(🔬)度だつて、(🕎)返(⏸)事來(📺)(lái )たごと無(wú )えてたぞ。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025