木曽路(🈴)きそぢを(🚝)通とほるもので(📔)、その蕎麥屋そばやを(👑)知しらないものはないと、伯(🚆)父をぢさんが父とうさん達たちに話はなして(♉)呉くれまし(🛍)た。そこは(🐑)蕎(qiáo )麥屋そばやとも(🕊)思お(🥁)もへ(🍥)な(🆒)いや(🌘)うな(🏻)家(jiā )う(🌪)ち(🌰)でした。多勢(🔛)お(💑)ほぜいの旅人たびびとが腰掛(guà )こ(🔒)しかけて、めづらしさ(🤺)うに(🚰)お蕎麥そ(⛩)ばの(🐲)お(🈴)かはりをして居ゐました。伯父を(🉐)ぢさんは(📵)父と(🚯)うさん達たちにも山やまのやう(🐾)に盛(⏪)もりあげたお蕎麥(🤑)(mài )そ(😳)ばを奢(shē )をご(🔷)りまし(🕥)て(🕘)、草(🙈)臥くたぶれて行ゆ(⬛)つた足あ(🗳)し(🏨)を(🔙)休やすませて(⬜)呉(wú )く(👉)れまし(🤾)た(👙)。
そう答える(🏎)末(mò )子は婆ばあやにまで手(🎪)(shǒu )伝ってもらわないと(🏪)、まだ(🌈)自分(🖲)ひとりで(🦏)は幅(💢)(fú )の広(🏒)い帯(❣)が堅くしめ(👢)られなかっ(👢)たか(🌤)らで。末(mò )子は母さん(🏃)ののこし(👲)た古(gǔ )い鏡台の前あ(✍)たりに立(🤞)って、黒い袴はかまの紐(niǔ )ひもを結(jié )ん(🧜)だが、(🏈)それが(🕚)背丈せ(🏤)たけの延びた彼(🏕)(bǐ )女に似合って(🛥)見(⏫)え(🕶)た。
その(🏀)祖母おばあさん(♌)のおせんべ(🦅)つが織おれる(🔈)時分(🚘)じぶ(🔯)んには、父とうさんが生(shēng )うまれて(🙀)初(chū )は(🚨)じめて(🈲)の旅(👗)たびに出でる(👜)時ときも近ちかくなつて來きました。
祖(zǔ(💍) )母おばあさ(🧙)んは、おせんべつのしるしに(🔝)と言い(👅)つて、東京と(🌕)うきやうへ出(🎯)で(🧗)る父(fù(🔗) )と(🚌)うさ(🛶)んのために羽織はおりや(📁)帶(dà(🌏)i )お(👶)びを(👜)織(🎫)おつて(💣)呉(wú )くれました。
と教をしへて(🈴)呉れました。
言(yá(❇)n )い(🌶)忘れたが、最初私は太郎(🕗)に二(èr )反たん七(😙)畝せほ(🤟)ど(🙍)の田をあて(👴)がった。そこから十(shí )八俵(biào )の米(🙋)が取れた。もっとも、太(tài )郎から手紙(🍧)で書(shū )いてよこしたように、(💘)これは特別(📯)な農作(💩)の場(chǎng )合で、(🤦)毎年の収(shō(🔻)u )穫(hù )の例にはならない(🐢)。二度(👖)目は、一反(✂)(fǎn )九(🖨)畝九(jiǔ )歩(bù )ぶほど(🍲)の(🐐)田をあてがっ(🚥)た。そうそうは太郎一人(rén )の力(lì )にも及(🤘)(jí )ぶまいから、(🥨)このほうはあの子の村の友(🎒)だちと二(è(😙)r )人の共同経(jī(🔱)ng )営とした。地(🔱)租、肥(📝)料、籾もみなどの代を差(chà )し引き、労(🦈)力も(🦍)二人(🛩)で(🔆)持ち寄れ(💢)ば、収穫(⚽)も(👄)二人(rén )で分(📗)け(🏅)させ(🚮)ることにしてあった(🈁)。
(🥂)過(💋)去を(🤸)振(🔪)(zhèn )り(🗓)返(🚗)って見(🐤)ると(🎶)、今の私がど(🎸)うに(➗)か不(bú )自由もせずに子供らを養って(🥠)行(🧘)け(🏫)る(💺)というだけでも、不(📗)(bú )思議(🍜)なく(🔳)らいである。あの子供らの母かあさんの時代のこと(☝)を思(🏺)うと、今の借(🌬)家ずま(🔪)い(👇)でも私には過(guò )ぎたものだ。
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