孔子(⏲)は(🎃)、(🌎)しかし(✨)、それには答えないで(👾)、また歩き出(🧝)した。そ(😤)し(🍲)て(😌)独言(🖱)のように(🍖)云(🚕)った。
「如何にも、それは知者と(🤑)は云えませぬ。」
と答え(🚜)た。仲弓は、(🍧)孔子がこの言葉によって、彼に「(⛑)敬慎」と「寛(kuān )恕(🥑)」の二(èr )徳を(🦊)教えたも(🚤)のと解(jiě )し(🧠)て、
「6(🐧)父(fù(🕔) )の在世(shì )中(🥚)は、子(👛)の人(🔓)物(🍕)をそ(🗄)の志によっ(🚬)て(🎆)判断(😱)され、(🐄)父(🔜)が死んだ(🔜)らその(📰)行(háng )動によ(🤯)って判(🐨)断(🍕)され(🈴)る。なぜなら(🤴)、前の場(chǎng )合(📆)(hé )は子(📗)の(👥)行動は(🤧)父の節(⚡)制(🕥)(zhì )に服(fú )すべきであ(💹)り、後(hòu )の(🏒)場合は本(bě(🍂)n )人(🔷)の自(✡)由(❄)である(🍍)からだ。しか(🤠)し、(⛑)後の(🎠)場合(hé )でも、みだりに父の仕来(😿)りを改(gǎi )むべきではな(✅)い。父(⚾)に対(🏑)する思慕哀惜の情(🎾)が深ければ、改むるに(🕺)忍びないのが(🛹)自(🦗)然(🚷)だ。三(🐣)年父(fù )の(⛱)仕(shì )来りを改めない(➗)で、ひたすらに(⛹)喪に服する(📡)者にして、はじめ(🖼)て真の孝(xiào )子と云える。」
門人たちは(📻)、(🏹)また顔を見合(hé )せた。彼等は、孔子(zǐ )が何(hé )をい(❇)おう(🎙)としているのか、さ(🤫)っぱり見当(🖨)(dāng )がつかなかった(🛸)の(🔸)である。
(🔝)という(🀄)のであった。こ(🐹)れも(🤚)子(zǐ )游に対するのと大同(⛎)小異(yì )で(📭)、少々怒(nù )りっぽい子夏に対す(🛫)る答え(🌴)としては、先ず(⬅)当然だ。
(😒)門(🐦)人たち(🍈)が(🆗)、(🧙)孔(🤟)(kǒ(🚠)ng )子のこ(🏿)うし(📴)た教訓(🏿)によって、(🕉)まじめに自己を反(🧕)省(shěng )する機縁を掴(guó )み得たかは、(🧠)まだ疑(yí(🏼) )問で(🔕)あった。しかし、それ以来、仲(📊)弓の(😪)身分や、(🔐)彼(bǐ )の父の素(sù )行(💿)が(🖕)、彼等の話(💴)題(tí )にのぼらな(✋)くなったことだけ(📴)はたしかである。尤も、この事は、仲弓自身に(🌙)とっては、どうでもいい事であった。彼(❣)はただ自らを(👯)戒慎することによっ(🐟)て、孔(🤠)子の知(zhī )遇に応こたえ(🛬)れ(🐯)ばよかっ(🕯)た(🌷)の(🌜)だから。
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