子、仲(zhòng )弓(gōng )を謂(wè(🤭)i )う。曰く、犂(📘)牛りぎゅうの(🛤)子(zǐ )し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかく(💜)し(🥊)て且つ角よく(💲)ば、(👢)用(🍎)うること勿なからんと欲す(⬛)といえども(📵)、山川其れ諸こ(🌟)れ(🍠)を舎す(🏕)てん(🏡)やと。
「1詩(💲)で(🍉)も(😽)音(🤶)楽でも、(🔼)究極(⌚)は無邪の一(😟)語(yǔ(✔) )に帰す(⏬)る。無邪(🉑)に(🐂)さえなれば(👾)、下(xià )手へたは下(xià )手なりで、(✝)まことの詩(📼)が出(🚕)(chū(👫) )来、まことの音(yī(💾)n )楽(lè )が奏(➗)でら(👄)れるものじゃ。この自明の理(lǐ )が(🥝)、君にはまだ体(tǐ )得出(🌆)来て(⛲)い(♑)ない。腕は達者(zhě )だ(🕵)が、(🦒)惜(🏍)し(🐕)いものじゃ。」
懿(yì )子は、その意味が(🥔)わかってか(🛢)、(🏇)わから(🚳)ない(🚱)でか(👿)、或(🍏)は(🏩)、(🥢)わかっ(🍎)ても知らん顔をする方(fāng )が都合(🏈)がいいと考(kǎ(🦗)o )えてか(🏍)、重ねて問い(🥄)ただし(💤)ても見ないで、(🥩)帰(🍞)(guī )って行(háng )ってしまった。孔子は、いくらかそ(🚜)れが気(🧠)(qì(📧) )がかりにな(🧘)らないでもなかった(🔗)のである。
(小(xiǎo )人がつけ上(shàng )るの(🔍)も、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心を起すのも(💼)、結局(🧔)は自分だ(🙏)け(🕸)がよく思われ(💔)、自分だけが愛(ài )された(🥕)いか(🕯)らだ。悪の根(😎)元(yuá(🗑)n )は何(hé )といっても自(zì )分を愛し過ぎるこ(✖)と(😇)にある。この根本悪(🦃)に眼を覚(jiào )まさせない限り、彼等(💗)は(⏰)ど(⬆)うに(🆚)もなるものではない。)
「(🕚)樊遅!」(💠)
「でも(🔜)、あ(🏾)の調(dià(🆗)o )子で(🐼)は(🍕)、諸侯を説(🎓)(shuì )いて見(jiàn )た(🧢)と(🛶)ころ(😾)で、相手にされない(🏮)だ(♏)ろうと思います。惜しいものです。」
と、心の(♟)中(zhō(🚌)ng )でく(🕧)りかえした。
(⏬)孟(mèng )懿子の父は(🚯)孟(🦏)釐子もうきしと(🤧)いって、すぐれた(🐄)人(rén )物であり、その(🛹)臨(🕣)終には、懿子を枕辺に呼んで、その(🐙)こ(🍆)ろま(🐆)だ一青年に過ぎなかった孔(🍟)子(🍺)の(🕜)人物を讃(zà(💧)n )え、自(zì )分の死(❎)後(🥡)には(⏸)、かな(🏁)らず孔子(zǐ )に師事するように言いのこした。懿子(📆)は、父の遺言(💱)に(🍁)したが(〽)って、そ(😚)れ以(🎅)来、(🥥)弟の南宮(gōng )敬(jìng )淑なんぐうけ(🚽)いしゅ(🐸)く(🗞)と(😼)ともに、(🥎)孔(🥊)子に礼を学んで来たの(😢)で(🏡)ある(😊)が、彼の(🙏)学問の態度(🤨)には、少(shǎ(🐨)o )し(📴)も真面目(🎄)さが(🚣)なかった(😊)。彼(bǐ )が孝の道を孔子(🔦)にたずね(🏎)たのも、父に対(🍏)(duì )する思慕の念からという(🎉)より(❎)は、その祭祀を(🧖)荘(🈁)厳にして、自(zì )分の(🚫)権(🥧)勢を誇(kuā )示した(🎯)い底(🚖)意(yì )から(🎓)だった、と想像されてい(➰)る。
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