「血統など、どうでもいいで(😃)はございませんか(⛹)。」
2 仲(🍽)弓(🕓)仁を問う。子(📗)曰く、門(mén )を出(chū(✂) )でて(🙂)は大(🏫)賓に(🐞)見ゆるが如(🎑)くし(🏌)、(🐮)民を使うには大祭に(🆙)承くるが如くせよ。己の欲せざ(🕖)る所は人に(💨)施す(😂)こと(🕋)勿れ(🍐)。邦に在りても怨なく、家に在りても怨なから(🥦)んと。仲(🏮)弓曰く、雍不敏(🗻)(mǐn )なりと雖(😌)も、請(🐭)う斯(🐓)の語(🧕)を事とせ(🔭)んと((🛄)顔淵篇)
「そうか。お前達(🕶)も(🏨)そう信ずる(🧖)のか。そ(💞)れで私も安心じ(😻)ゃ。」
「2(🍄)足一(yī )歩(😨)門(mén )外(wài )に(🐳)出(🤲)(chū )た(👘)ら、高貴(guì )の客が眼の前にいるような気(⛎)持で(🥣)いるがよい(🌥)。人(rén )民に仕事を命(mìng )ずる場(chǎng )合には(🏖)、宗廟(miào )の祭典(📺)にでも奉(🌗)(fèng )仕す(🔆)るようなつもりでいるがよ(📄)い。そして自(zì )分の欲(yù )しないことを人に(🕷)施さないように気をつけよ。そ(🎞)したら、邦に仕(shì )えても、家(😙)にあっ(🏿)ても、(🖨)怨(yuàn )みをうける(🚬)ことが(👉)無いであろう(👏)。」
孔(👓)子(🕢)は、むろ(🍞)んそれを聞(🕷)(wén )きの(📜)が(💆)さな(🌍)かっ(🥀)た。彼はき(👥)っとなってその(🦌)門人にいった。
「6父の(📏)在(zài )世中は、子の人物(📼)をその志によ(📐)って判(🚹)断(🙅)され、父が死(🈲)(sǐ )んだ(🧦)らその行(📻)動に(😫)よって判断(🏗)され(🔑)る。なぜなら(🎩)、前(🏫)(qián )の場(➰)合(😴)は(🎙)子の行(🔗)(háng )動(dòng )は父(🏂)の節(jiē )制(zhì )に服すべきであり、(🥓)後(🈵)の場(chǎ(🅾)ng )合は(😧)本人(📪)の自由であるか(🔻)らだ。しかし、後の場合でも、み(🤬)だり(♊)に父(😏)の仕(shì )来りを(🛶)改(👓)むべきではない。父(☕)に対す(🐝)る思慕哀惜の情(😌)が深(🔜)ければ、改むる(🗝)に忍(rěn )びないのが自(zì(👼) )然だ(🏽)。三(🚿)年父(fù )の仕(🏺)来(🚆)りを(❓)改め(🕒)ないで、ひた(🎣)すら(😧)に喪に(🚃)服(fú )する者にして(❌)、はじ(👸)めて真(💸)(zhēn )の(🔄)孝子と(👚)云(✴)える。」(📠)
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