その連(lián )中は、お婆(🤠)さんなどにつかまると、(😟)くど/\暮(🐬)しの苦(🕓)しいこと(㊗)や、自分(👷)達の(🐕)昔からのこ(🌕)となどを(🎉)口説か(🤣)れた。そ(🐿)して、(🃏)「地主(〽)(zhǔ(➕) )樣」(🔕)になん(🌱)か、どうか手(🕌)荒い事をしないでくれ(📵)と拜まれたりした。「俺んどこの息(🔁)子ば、そつた(🗾)ら(🤟)寄(jì )合ひ(📉)さなんか出さないで、(🐂)すぐ(🚕)歸れツて云(yú(🐧)n )つてくれ(🔌)。」と、(🛬)頭から(🔍)、どなられたところもあつた。「碌なものにならない。」さ(🛥)うい(🧛)ふ處は何(hé )んと云(⏺)つても駄(duò )目だつた(👠)。それから、(🚿)皆の(🥣)する事を危(wē(🌅)i )ぶんで、「(👟)何んか、(🚌)別(🏛)にえゝ(🔌)こどで(🎎)もねえべか。」と云(💛)つ(🏚)たり(🔇)、「失敗しくじつたらハ(🏌)、飯(fàn )の食ひツぱ(🖤)ぢに(📊)なるべし。」と云(yún )はれたりし(🤞)た。
「大變だ! 巡(🅱)査だ※(感嘆(tàn )符(🦂)二つ、1-8-75)」
差(🏒)(chà )配に掛合つても結局駄目だとい(🍤)ふ(🏺)ことが分り(🥢)、そこ(🔚)へもつて行つて差(🔗)配のとつた(🏘)傲慢な態度(🐁)のことか(🐐)ら、(💠)カツ! とした元氣で、(👈)すぐ地(🕌)主(🐪)に掛け合ふこと(🥪)に、手はずがきめ(🔞)られてし(➡)ま(♍)つた。校長(🐢)先生(🎎)の「北海(hǎi )道の宗五(wǔ )郎」(🤝)が時(shí(⏱) )機を得て、三(sān )人も、その大き(🤠)な役目を引き(👛)受(🏆)けるものが百姓の中から出た程だつた。
「(😎)なんも(🐡)よくな(🎼)るわ(🐭)けでな(🗻)しさ(🙆)。」
こゝに働(🚩)いてゐる人達(♿)は、百姓(xìng )のやうに、貧乏はし(📻)てゐても、何處か(♍)がつし(🕶)りしたところがなくて(🥍)、青白(🍡)くて、病(🏐)身(🍦)らしくて、いつでも(🎾)セ(🉑)キを(🏨)し(🛬)てゐる。俺は、そのことを考(⛷)へて(🎐)、暗い氣持(chí(🤳) )になつてゐ(🖍)る(😡)。石(🐺)(shí )狩(shòu )川の大平原にゐた方が、と(🔉)、きまりきつた(🕙)愚痴が、(👶)此頃出(chū )かゝつてゐる。本當(dāng )のところ、其(📬)處の生(shēng )活(huó )も亦い(🛺)ゝもの(🚲)では(🧝)ないが(🔘)。
「全(quán )然((🐛)まる(🤲)ツきり)地主さ納(🚞)め(🖍)ね(🥃)え方が(💐)えゝ(🌿)べよ(🎮)。」と云(yún )つ(😞)た。
「何(🖐)ん(🤽)だベラ棒奴! ウ(🎳)ン、(🤵)野郎(lá(🐹)ng )!」(🖍)さつ(⚫)き(📪)の、(🔥)醉拂(🙎)つた百姓が又身(shēn )體(🔋)をヨロめかして、壇に(🍟)上(🍃)つ(🤴)てき(🐙)た。「何云(🐅)つて(🍀)るんだ(🐞)い。老ボ(😚)レ。そ(📛)つた(🌠)ら(😍)ご(♌)ど(🔕)で俺(♑)だち(🎡)の(🔬)貧乏(fá )どうして(🔸)くれるんだい。」
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