「お前(🍝)え達(dá )のやることツたらそつたらごと(🚔)だ。」(🥑)
源(🕺)吉は寒さのために(👪)か(⚫)じかん(🚴)だ手を口にもつて行つて(🥒)息をふき(🏦)かけながら、馬(🌾)小(xiǎo )屋か(😨)ら、革具をつけた馬をひき出した。馬(mǎ )はし(🚵)つぽで身體(tǐ )を輕く打ちながら、革(gé(🎼) )具を(🏀)ならして出(😢)てき(📤)た(🏍)。が、外(👥)へ出かゝると(🔁)、寒いのか、何(hé(🐽) )囘も尻(🐅)込みを(🐰)した。「ダ、ダ、ダ…(🙎)…」源吉は(🐥)口(🐮)輪を(🔊)引(yǐn )つ張つた。馬(👬)は(🛡)長い顏(yán )だけを前(qián )に延ばして、身體(tǐ(🍤) )を後にひいた、そして蹄で敷板を(🧔)ゴト/\いはせた。「ダ、ダ(😒)、(💌)ダ……(👎)」(📨)それから舌をまいて、「キユ(🖕)ツ、キユツ……(🐗)」(⬛)と(⤵)ならした。
「では、(🎦)皆の意見は、小作料率(lǜ )の低減(jiǎn )ですか。その嘆願ですか(💒)。」石山がさう(📳)きい(🦏)た。と、又(yò(🔯)u )ガ(🏿)ヤ/\(🚻)に(🐝)なつた。それ(🐭)がしばらく續(🤟)いた。
「馬鹿だなあ」と云(🖼)つ(🌒)て笑つた。「(📞)俺な(🤥)ア(🎆)、俺アの(🦔)畑が可(kě )愛めんこ(🐕)くてよ。可(kě(🌲) )愛(ài )くて。畑(tián )、(🔖)風邪かぜで(♊)も(🌪)ひかなえかと思つて(💃)な。」
初め(😹)、源(yuán )吉(🎮)は、お芳(fāng )が歸(✳)つ(🏮)てきた(👐)ときいたとき、カツ! とし(💟)た(➖)。拳(🕙)固をぎり/(🚓)\握りしめると、「畜生ツ!」と思(✊)つた。一思(sī(😯) )ひにと思(🍱)(sī(📱) )つて、飛び出(🧓)さうとさへした。
(💺)母親(🛢)が、(💲)ポ(🧟)ツリ、ポツリ(🈁)云ふのが、源吉の胸に、(🏓)文(😇)字(👥)通り、ぎぐり/\刺さりこんで行つた。
片(piàn )隅で、誰(🏑)か五(🏵)、六人(🈯)の(⛰)ものが(😋)拍手を(🤩)した。それにつれて、集(jí(😻) )つた(🚣)ものも、拍手(shǒu )をした。が、(📘)ぼんやりし(🐆)て、だまつて拍手(🐊)をするのを見てゐたの(🍸)も(🥉)あつ(🔦)た。拍(pā(🧚)i )手が(🤡)終ると、二十(🕑)五(💗)(wǔ )、六のがつ(📿)しりした身體の(😫)、(✖)眉の濃い、バリ/\(🥛)し(🌱)た短(😡)い頬(jiá )ヒ(♒)ゲをもつた石山(shā(🦄)n )といふ百姓(💏)が(🕳)教(jiāo )壇に上つた。校長(zhǎng )先生の(📤)親(⛓)類(🚎)だつた。
「(🍼)皆に(🤪)代つて、一(🦕)通り(😰)のこ(🎗)と(🛶)をお話(huà )しします。」さう前(😺)(qián )置きをして石山(shān )は、百(🌹)(bǎi )姓に(🎊)はめづ(💠)らしい(📝)はつき(🦔)りした、分(fèn )つた云ひ振りで(勿(wù )論、百姓などが(😇)殊更に(🦄)改(🛡)(gǎi )まつたときによくある、變な漢(🔟)語も使(shǐ )つたが)―(🐘)―自(😎)分達は、犬や豚(🦊)などよ(💨)り、もつと(🚻)慘めな生活(🦉)を(📿)してゐること、――(🏦)ところが自(🤒)分達は(🏐)何時(shí )か(💭)仕事をなまけた(⤵)事でもあつたか。――では、何故か。自(zì )分(🌗)(fèn )達がいくら働(🐎)い(🛡)ても働いて(🐉)も、とても何ん(💃)の足しにもならない程貧窮し(🧝)てゐる(🕯)のは、(💒)實に、地(💋)主のた(👬)め(🌂)であるといふ(🗡)こ(🐱)とを分り易く、説明し、今度(🥓)の(😼)やうな場合地主(🍥)に(😋)小(🕎)(xiǎo )作料を收めるこ(👡)とは「自分達(🔠)の(🃏)死」を意味してゐる、(🏽)ナホ我(📛)々百姓は、(🥩)高(🛷)(gāo )利貸の不(🎍)當な利(🍕)息、拓(🍠)殖(🧑)銀(yín )行の年賦に(⏹)も、苦しめられ(🤕)、(⭕)それに税金が(😶)かゝつ(➿)てく(🦗)る(🏾)。そして(⚫)出來上つたもの(🖕)は、肥料(🏘)や(🦄)農具にも引(🚏)(yǐn )合はな(🏁)い。かうまで、自(zì(😟) )分達がなつ(😵)てゐる(🍶)の(🎂)に、だまつ(📬)てゐられるか(🚴)。そこで(😏)、我(wǒ )々は(🌪)、皆んなに(👧)お集(🏵)りを願ひ、その方策(cè )を(🌏)きめるこ(🆔)とにしたい(🕖)のだ(😤)、と(🧛)結ん(🛂)で壇を下(xià(🎙) )りた。百(bǎi )姓達は、聞(wé(💸)n )き慣れな(🦁)い(🐥)言(yá(📥)n )葉(🎥)が出る度に、石山の方(fā(🧖)ng )を(😾)見て、考へこむ風(🍊)を(🏭)し(🤾)た。が、苦し(🍈)い生(shēng )活(😕)の(🚕)事(🔖)實を石山に云(🌘)(yún )は(⏩)れ、百姓は(🎊)、「今(🖨)更の(👄)やうに(🚲)」、自分(🐜)達自身(💟)(shēn )の慘めさ(🌵)を、(🤛)顏の(⚓)眞ん前に(🏹)とり(🕉)出(🏫)されて、見(jiàn )せら(🈯)れた氣(🔏)が(♋)したと思つた。石(🛠)山が壇から下りると、急(jí )にガヤ(🌽)/(🏐)\し出(chū )した。今石山の云つた(👀)事(🐓)につ(🥁)いて、あつちでも、こ(🙏)つちでも話(huà )し合(🙃)(hé )つ(🍒)た。一番前(qiá(➗)n )に(🗯)ゐ(🏕)た年(🚃)寄つた百姓が、「とんでも(🐖)なえ(🕷)、(🦅)おつかねえこと云ふもん(❇)だ。」とブツ/\云(yún )つたのを石山(😈)(shā(🎑)n )はおりる時に聞いた(🙀)。
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