「案外馬鹿げたこと(🐭)でな(🛹)い(🧀)か(👒)も知れな(🖲)い(🕡)。は(🚅)っきり云(yú(🦌)n )って(🍼)見(🔥)た(🚒)らどうじゃな。」
「樊遅!」
と(🕘)、孔(💩)(kǒ(👉)ng )子は(🚸)急に居ずまいを正(🚯)し(💷)て(🤭)、射(shè(💸) )るように楽(lè(🕎) )長の顔(🕟)を見つ(⛪)め(📞)な(🤪)がら、
と答え(⛪)た。仲(zhòng )弓は、孔子がこの(🐋)言葉(yè )に(🌌)よって、彼(💹)に「敬慎」と(😥)「寛(kuān )恕(✒)」の(📦)二徳を教えたものと(😫)解(⤵)して、
その(🗨)場はそ(🎠)れで済(jǐ )んだ。しかし(👨)仲弓(😩)に(🤓)対(duì )する(🔷)蔭口(kǒu )はやはり絶えなかっ(🍘)た。い(🌬)うことがなくな(⬅)ると(🌃)、結局(🏐)彼(🚔)の身分(fè(⛺)n )がどうの、(🤯)父の素行がど(🌭)うのという(🌑)話に(🐈)なって行った。むろん、そんな話は、今に始ま(⚪)ったことで(🚦)はな(♐)かった。実をいうと、孔子が仲(🍹)弓(gōng )を特に称揚し出(🧥)したの(🥒)も、そ(🚄)の人物が実際優れていたからではあ(✨)ったが(😛)、何とかし(🎗)て門人たちに彼の真(🕣)(zhēn )価を(😹)知らせ、(🍭)彼の身分(😱)や(🔢)父に関する噂(zǔ(💵)n )を話題にさせ(🛥)ない(🎐)よ(🌺)うにした(👃)いため(🛍)であった。ところが、結果はかえって反対の方に向いて行った。孔子が彼を讃め(👠)れ(🕚)ば讃(🙄)(zàn )めるほど、彼(bǐ )の身分の賎(jiàn )しい(🎙)ことや、彼(🥋)の父(fù )の悪行が(🕘)門人たちの蔭口(🌰)の種(zhǒng )になるのだった(😨)。
(小(😜)人がつけ上(🐮)る(🏖)のも(❗)、怨(😈)む(🤗)のも(🌄)、また嫉妬心を(🚂)起すの(⛄)も、結(jié )局(🧠)(jú )は自分(fèn )だけがよく(🍗)思(sī )われ(🤫)、(🔶)自(zì )分(🎥)だけが愛されたいからだ。悪(è )の根元(⚡)は何(hé )といっ(🚜)て(🧥)も(🍓)自分を(💺)愛し過ぎるこ(🤭)とにある(⛱)。こ(🤕)の根本(běn )悪に眼(yǎn )を覚ま(😪)させない(🤛)限り(🔀)、彼等(děng )はどうにもなる(🤩)ものではない。)(😏)
――陽(🤫)貨篇―(👪)―
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