(🔊)しか(🚱)し、ただ一(yī )人の門(⤴)(mé(🍩)n )人(rén )でも(🦕)見捨(shě )てるのは、決して(⛲)彼の本意ではなか(♊)った。そ(😡)して、考え(🚲)に考(kǎo )えた(👝)末(mò )、彼は遂に(🔓)一策を思(sī )いついた。それは(📒)、仲(🕟)弓にけち(✋)をつけたがる門(mén )人たちを五六(liù )名つれ(🌷)て(🐶)、郊外を散策(cè )するこ(🤙)とであった。
((🧚)やっぱり、あ(🥁)の眼(✴)だ。)
田圃には、あち(🛎)らにもこ(🏄)ち(✝)らにも、(🏇)牛(✅)がせっせ(👒)と土を(👸)耕し(👱)てい(🌡)た。
9(📈) 子(👍)貢問(wèn )う。師と商とは孰れか賢(まさ)れると(➖)。子曰く、師や過ぎたり、商(😛)(shā(🔦)ng )や及ばず(✈)と。曰く、然らば則ち師(shī )愈(♓)((🖌)まさ)れるかと。子曰(😆)く、過(🏐)ぎたるは猶(yó(🤛)u )お及ばざるがごとし(😇)と。(先進篇)
門人たちは、三度(dù )顔を(🔉)見(👿)合(hé )せた。しかし、彼等(děng )の視線(xiàn )は(🔠)、(😂)今度(dù )はす(⛸)ぐばらばらに(🌵)なって(🚗)、め(🖌)いめいに(🍧)自分(🆘)たちの足さ(✒)きを見(jiàn )つめた(👚)。孔(🤹)(kǒng )子はつづけた(🖨)。
5 子曰(yuē(🖤) )く、君(🏣)子の天(💂)(tiān )下(🏻)に(🎗)於けるや、(🏞)適(🏦)無きなり。漠無(⬆)きなり(🍢)。義(yì )に(🐟)之(zhī )れ(🐻)与(💠)に比(🙊)(したが(🎅))うと。((📉)里(🤜)仁篇)(🏷)
(🥅)もう一つは(🅿)、(📪)子(zǐ )夏の問いに対する答(🎳)えだ(🎑)が(🔼)、それ(😢)は、
「(🆖)2足(zú )一歩門(mé(🌝)n )外に出(🌡)た(🎖)ら、高貴(🧒)の客(🌌)が眼の前にいるよ(♓)うな気持でいるがよい。人民に仕(shì(🍬) )事(🤛)を命(👚)(mìng )ずる場合(🥨)には(🔑)、宗廟の祭典にでも奉仕するよ(😲)うなつも(🦍)り(📍)でいる(👐)がよい(🌺)。そ(🌛)して(🛩)自(📴)分(🚤)の欲(🤡)しないことを人に施(😇)さないように気をつ(👷)けよ。そしたら、邦に仕(🔫)え(💍)ても(🎭)、家(💣)にあ(📭)っても、怨(yuàn )みをうける(🌇)ことが(📥)無いであ(👤)ろう(😑)。」
仲(zhòng )弓は寛仁(😜)大(dà )度で、ものにこ(🚄)せつ(🌼)かない(🌏)、しかも、徳行に秀(xiù )でた高(gāo )弟の(😒)一人なので、それがま(🎷)るで当(⏸)ってい(🅱)ないとは(📓)いえなかった(😉)。しか(📶)し、(🏔)それにして(🕟)も、(🐿)讃めようが少し(😫)大(dà )袈裟す(🔤)ぎはしな(📊)いか、とい(💤)った気(qì )分は、門人た(👽)ち(📛)の(🦂)誰(shuí )の胸にもあっ(🤠)た。
仲弓は(⏫)寛仁(❗)大(dà )度で、も(💂)のにこせつかない、し(🐤)かも(💦)、徳(🕯)(dé )行(🚴)に(♊)秀でた(☝)高弟の一人な(🕵)ので、それが(🐢)まるで当っていな(🔺)いとはいえなかった。しかし(⚽)、それにして(⛷)も、讃(😕)めようが少(shǎo )し大袈(⏹)(jiā )裟すぎはしな(🕎)いか、(😇)といった気(🙏)(qì(👬) )分は、門(🚺)人(rén )たちの誰の胸にもあった。
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