「(🚛)社会秩序の破壊は、勇を好ん(🌌)で(📹)貧に(👼)苦しむ者(zhě(👐) )によってひ(🍄)き起されがち(🦔)なも(🔖)のである。しかしまた、道にはずれ(🧞)た人(🤺)(rén )を憎み過(🌳)ぎることによってひき(🖐)起されることも、(😡)忘れてはならない(🎀)。」
○(🙇) 子路(🤐)は無邪気ですぐ得意(🛢)になる(🛌)。孔(❄)子は、す(🖥)ると、必ず一(yī )太刀あびせ(📬)るの(🙋)で(💼)あ(🍨)る(🈴)。
色(🗨)よく(🚾)招(zhāo )く(👿)。
先師が川のほと(🍾)りに(🏣)立っ(✳)ていわ(🉑)れ(🏹)た。――
「(🕞)何(hé )か一つ話し(🐁)てや(📼)ると、(🌨)つぎから(⏳)つぎへと精進して行くのは(💝)囘かいだけかな。」
「大(🌽)(dà(🏦) )宰はよく(⛽)私(sī )の(🎅)ことを知(zhī )っておられる。私(🤟)は(🙄)若(ruò )いころには微賎な身(🚁)分(fèn )だっ(🐴)たの(🏗)で、つま(🦇)らぬ仕事をいろいろ(😁)と覚えこんだも(🐅)のだ。しかし、多(duō(😀) )能(néng )だから君子だと思われ(🔤)た(🌭)の(🕟)で(🌲)は赤面(🛥)する。いっ(🤹)たい君子というもの(🎆)の本(🥨)質が多能ということに(🎑)あっていいものだ(🐷)ろうか(💱)。決してそんなことはない。」
「恭敬なの(🐿)は(👤)よいが、それが礼にか(🏬)な(🐊)わないと窮屈にな(🌔)る。慎重なのはよいが(🎻)、それが礼にかな(😔)わな(🎖)い(👄)と臆(🥙)(yì )病に(🐍)な(🤤)る。勇敢なのは(🔞)よいが、そ(🏭)れが礼にか(🌞)なわな(🎫)いと、不(bú(🍩) )逞になる。剛(gāng )直なのはよいが(🎊)、(📭)それが(📇)礼(✉)に(🔯)かなわないと(🆙)苛酷になる。」
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