(🌝)大宰(zǎi )たい(🏕)さいが(📚)子(🍽)貢にた(🗺)ずね(🎑)てい(🌖)っ(🤺)た。――
○ 綱(gāng )==これを(👍)「網」の誤りと見(jiàn )て「一(〰)網(🙃)打尽」の(🕖)意味(🔝)に解す(🏩)る説もある。しか(😍)し、(🍱)当時の魚獲法に、大(📘)(dà )綱(📗)(gāng )に(💌)たくさんの小(🌄)(xiǎo )綱(🍦)をつけ、その先に釣針をつけて(🏵)、そ(🗃)れを水に流(liú )す(🌭)方(fāng )法があり(🍯)、それを(📅)綱といつ(🦅)た(📙)というのが正し(🕦)い(🐍)よ(🗝)うである。しかし、いずれにしても、本章の結局(jú )の意味に変り(🤷)は(🏥)ない。
「し(🎆)か(🤙)し、わず(😗)かの人(🏤)材で(🖇)も(🌵)、そ(🔹)の有(🛰)る無(🕣)(wú(🛬) )しでは大(dà )変(🆗)な(🐯)ち(🐕)がいである。周(🗞)(zhō(🏊)u )の文王は(🎁)天下(🕰)を三(sān )分してそ(🥟)の(🕚)二を支(🌛)配(🤸)下におさめていられたが、それでも殷に臣(chén )事して秩序(👝)をやぶられなか(🤜)った(📋)。文(wén )王(🎊)時代の周の徳(dé )は至徳(dé )というべ(🐻)きであろう(💦)。」
○(🏦) 本章は重(chó(♊)ng )出。八章(📞)末段參(cān )照。
「私はまだ色事(shì )を好むほど徳(dé )を好む者を見たことがない。」(🤒)
ここ(🏸)ろま(👂)どわず、
花(🌕)(huā )咲きゃ招く(🗄)、
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