「(🍹)馬(mǎ )鹿(lù(🏆) )こけツ!」(✨)
源吉(🐹)は前方(fāng )に眼(🎊)をや(🍈)つた。風(🤐)呂敷包みか何(🎡)かのやうに馬橇の上(🎢)に圓く(📊)縮こまつてゐる百(bǎi )姓を見(jià(😈)n )ると、それが自(zì )分たち全(📟)(quán )部の(📹)生活(🔣)をそのまゝ(🍩)現してゐるや(🐹)うに源吉には思(sī(🥛) )はれた。このかまきり蟲のやうな「(🥊)敵」が分らず、(💬)分らうともせ(🐏)ず、蟻やケラのやうに慘めに暮してゐ(⤴)る百姓達(dá )がハツ(🧝)キリ見(📯)え(⬜)た(🛸)。彼等だつて、然(🚰)し今こ(🕺)そ、敵がどいつ(🦆)だか、どんな畜生(shē(✍)ng )だか(💛)分つたらう。だ(🔞)が(👂)、こん(💃)な(🤽)に(🚊)打ち(🐑)の(💙)めされ(😼)た善良(liáng )な百(🌆)姓(xìng )達は、もう一度、さうだ今度(👙)こそ(✍)は、鎌(🥍)と(👶)鍬をもつて、ふんばつて、立ち上れるか! 敵(📢)の(🔽)しやれ(🥁)かうべを目がけて、鍬をザ(🤝)クツと打ちこめるか!
ところが、(💺)その連中のうちの誰かゞ眼を(🛃)つけ(♐)てゐる(😪)娘(niáng )の家(⬛)へ行(🦎)つて、その娘のゐ(🏡)ると(⚪)ころで、い(🖊)きなり(🌽)、(🏌)「碌(lù )でなし(🌋)奴等(👈)!」と怒鳴ら(📝)れて、(👅)がつ(💫)かりするものが(🐒)あつ(🏖)た。又、逆に(🥕)、そんな(🚡)娘(niáng )のゐるところへは、その用事に(🌙)かこつ(✔)け(🤓)て(⏰)、上り端に腰を(💄)下して、(😆)別な(😏)話を長々し(🙏)て喜(xǐ )んだ(🈲)のもゐ(🕷)た。―(😓)―そし(🐻)て然し(🐻)、とに(🍿)かく、皆(jiē )ヘ(🈵)ト/(👿)\になつて、石山(🚠)の(😭)家へ歸つて(🐸)きた。
源(🃏)吉(jí(🛹) )は、(🔕)自(zì )分(🤣)でも分ら(❗)なかつたが(🏛)、(🕣)どう(🗓)した(⏮)のか、眼蓋(gài )が(🐮)重たくて、はつきり(🏉)開けるこ(📣)とが(🏅)出來なか(📶)つた。そして顏(yán )全體(🙋)に何か粘土(🙏)(tǔ(🚱) )でもぬられてゐ(🌌)る(🌮)や(🔯)うで、自分の手で抑へても(🎎)、(🚲)それがちつ(👼)とも(🤠)顏(📨)(yán )の感覺に來なかつた。何か別なものをつかんでゐ(🍐)るやうだつた。
母(🍍)親は床を三つ敷(fū )いた(📈)。
(🍀)爐にく(🌴)べてあ(♋)る木(🐶)が(📖)時(shí )々(😓)パチ/\とはねた。その(🏬)音(yīn )で(🆔)、母親が時々、少(🏧)(shǎo )し自分(🌜)(fèn )にかへつ(👩)た。源吉はものも云はずに、芋(㊗)を喰つ(💊)てゐた。何か考へ事(🎨)(shì )でも(🍃)してゐるや(💕)うに、口を機械的(🥌)にしか(🤪)動かし(💁)てゐ(⏪)なかつ(➗)た。
母(🔤)親が眼をさまして、一寸枕から(🎓)顏をあげて、こつちを見ながら云つた(🏚)。源(yuán )吉は火も、もう(🐺)燃(rán )え殘りしかなくて、自(zì )分が寒くなつてゐたのに(📖)氣(🦃)(qì )付い(😯)た。
「覺えてや(📖)がれ、野郎ツ(🚷)※(🎇)(感(👸)嘆符二つ(🍞)、1-8-75)」
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