魯の楽長(zhǎ(🗑)ng )は、式場から(🚗)自分の控(kòng )室に(🚥)帰ると(🏁)、少し自暴(bào )やけ気味に(🦖)、窮(qió(🖍)ng )屈(🍌)な式服を(👯)脱(tuō(🤪) )ぎ(🗜)すて(🤙)て、椅(✉)子によりかかった。彼(🧚)は、自(👇)(zì )分の心(xī(🤰)n )を(🍢)落ちつけようと(⏩)して、その芸術家(jiā )らしい青白い頬に(🤢)、強(qiá(🤠)ng )いて微笑を(💘)浮かべて見たり(🍦)、両(liǎng )足を卓(zhuó )つく(🚮)えの上(🗒)に(💹)投げ(⏪)出して、わざとだらしない風を装っ(🏆)て見(❓)たり(🍂)したが、そんなこ(🔓)とでは、彼(😞)の(⚡)気(🎣)持(💰)はどうにもならなかった。
(👻)孔子(🔽)は、(📔)小(xiǎo )策を弄する者にあっては(🥔)叶(yè(💰) )わぬ(🚂)と(🗻)思っ(🏛)た。彼は観(😫)念して(🔁)、云(🧕)われる(🐋)ま(🚃)まに、再(👽)び陽貨の家(📜)に引きかえした。然(😀)し、(🦌)どんな事(😀)があっても、午飯(🍲)の(👅)馳走にだけは(🛐)なるま(📐)い(🧥)、と決心(xī(😙)n )した。
「無遠慮(🛫)に(📞)いう(🌥)と(🏪)、君(jun1 )にはまだ邪(😽)心(xīn )が(🙂)あるよ(🕔)うじゃ。」
「(📼)仲弓には(🌝)人君(⬜)の風(🚉)がある。南(nán )面して天下を(😴)治める(👛)ことが出(🎮)(chū )来よう。」
4む(🐞)ろ(🤮)ん(🍈)彼は、仲弓(💪)(gōng )の問題にかかわ(📒)りなく(⬜)、これま(🌋)でにも(🎢)その点(🌥)に力を(📋)入れて門(🏐)人た(⛴)ちを教育して来(lái )たの(🦍)である。彼がつ(🌷)と(🗣)めて「利(lì )」について(🍌)語(yǔ(🛀) )ること(🎒)を(💿)避け、(🚝)たまたまそ(🐆)れを語ること(📪)があって(❤)も、常(cháng )に天(tiān )命(mìng )とか、仁(💳)と(💩)かいうよう(🛠)なこと(🛋)と結び(🌦)つけ(🍝)て(🐖)話すように注意して来たのも、そ(🔫)のためである。また彼(🏧)は、(🏠)機会あるごと(🖕)に、門人(🔠)達(dá )の我(wǒ )執を戒めた。そして、「5自己の意(🔎)見にこだわって、無(wú )理強(qiá(🍯)ng )いに(⏳)事(😑)を行ったり、禁止したりするのは(🎼)君子の道(😡)でない。君(jun1 )子の行(🌁)動(dòng )を律するもの(🍺)は、たゞ正義ある(👳)のみだ。」(🧞)と説き、6彼(bǐ )自(zì )身、(🎩)細(xì )心の注意を(🏡)払って(🎲)、臆(🌷)断を去り、執着(zhe )を絶ち(🌤)、固陋を矯ため、他との対立に陥(👏)らぬようにつとめて来(🚾)たものである。
というの(🍅)であ(👛)った。これも子游(yóu )に対(duì )するのと大同(👁)(tóng )小異で、少(❕)々怒りっぽい(🆕)子夏に対(duì(😽) )する答(👸)えとしては、先(✍)ず(🦐)当然だ。
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