「出して(🕴)わ(🥈)るいことはない。しかし、(🍇)出(🐜)さないほうがいいんだ(😲)。少(➰)なくとも、(🚺)今朝の話には、出さない(🍘)ほうが(🎣)よ(🧣)か(😾)ったん(⏹)だ(🎹)。」
「こ(✒)んな寒(hán )い朝に、死ぬ気になってみんながはね起(😶)きてくれると、(👌)平木(mù )中佐(zuǒ(⛸) )に(⏲)感謝し(🐆)ても(🐠)いいん(🖐)だが(👼)ね。」
次(🈂)郎(lá(🐍)ng )は(🔤)、その中の(🕣)「ぼくのほうは(🥦)た(⭐)ぶん変更はあるま(🐂)いと思う(🕛)が(🥏)」(💌)と(🔶)いう文(🏚)句が(📝)気に(✍)な(😮)っ(🎽)た(🈶)。も(🎐)し恭一だ(👑)け(🏟)の考(kǎo )え(❄)で日取りがきめら(🌏)れるものだっ(🖖)たら(🎿)、そ(👉)んなあいま(🔃)い(🎑)な(🐶)言いかたを(🧜)するわけがな(🧕)い。これはだれかほかの人(rén )の(⛳)都合を念(niàn )頭(🚷)においての(🎄)ことらしい、(😀)も(💇)しそ(🎐)う(🐵)だ(😱)とする(😳)と、(🈁)それは道(📓)江みちえの着京(🥓)の日取(qǔ(🤡) )りにちが(🍲)いないのだ。
(🏯)静(🍼)坐の(🎓)あ(🙊)とは遥(😀)(yáo )拝ようはいだっ(🌘)た。――これは皇大神(shén )宮こうたいじんぐうと皇居こうきょ(🚵)に対す(🔗)る儀礼ぎれいで、その(🥝)当時(shí )は、極(🌡)左きょく(👖)さ分子や(🛠)一(🈺)部のキリスト教徒(tú )以(👞)外の全(📊)国(guó )民に(📘)よ(🏨)っ(🐘)て当然な国(guó(🥠) )民儀礼と(🌏)認(rèn )められ、集団行事(shì )においてそれ(🤽)を欠(🥙)く(👽)こ(🤮)と(🥘)は、国民常識に反(fǎ(🔃)n )する(🥈)もの(🖕)とさえ考えら(🔧)れて(🐪)いたのであ(🔍)る。
次郎は、そんな(🔇)対(🧓)話の中(zhōng )にも、友愛(😎)塾(shú(🏻) )に課(👊)された大き(⛷)な問題があると思った(➿)。そして、かれらの話が(✊)ど(😢)う発展していくかを興(🛴)(xì(🌩)ng )味をもって待っていた。かれらは、しかし(🧔)、(📁)笑(🖌)ったあと、急(jí(🌱) )に(🍎)口をつぐんでしまった。次郎(lá(🏄)ng )が大(dà )便(✡)所(🕌)(suǒ )の中にいることをだれかが思い出して、みんな(🎽)のおしゃべりを制止する(🌋)合(💌)い(🏀)図(🔐)をしたものらしい。
「新(🔲)参(cān )しんざんの(🏺)小(➰)僧(🕹)こ(⚪)ぞうでございます(📜)。」
「(🚧)そうだとすると、み(🐦)んながまごころをこめて常識を(🚋)はた(🛏)らかし(👋)さえすれば、落ちつくべ(🔎)きところ(👲)に落ち(🧑)つく(🚾)んではないかね(💤)。」
「どんなふうだね。」
(🏳)かれは(🤘)、むろん、(🚱)そのこと(🦄)に気(🐗)(qì )がついていた。しか(👄)し、べつに気をくさらしてはいなかった。毎回開(kāi )塾の当(dā(🉑)ng )初はそうだ(📓)ったし、時刻どおりに(😌)板木が鳴(míng )る(👓)こ(🈂)とさえ珍(zhēn )めずらしか(🗃)ったので(🚩)、今朝の板木当番の正(zhè(🎖)ng )確さだけでも上できだぐらいに思(sī(🕜) )っていた(😇)のである。
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