「あ(🔯)まり先き立(lì )たねえ方えゝべ(🔛)。ん(🔠)、源(yuá(🈷)n )。」
こゝに働いてゐ(✒)る人達(dá )は(🕶)、百姓の(🍓)やうに、貧乏はして(⛴)ゐ(🐖)ても、何處か(🛺)がつし(🏴)りし(👼)たところ(🍗)がな(🧞)くて、青白(💑)くて、病身(☕)らしくて、(🚬)いつ(🔖)でもセキをしてゐる。俺は、その(🐒)ことを考へて、暗い氣持になつてゐ(💏)る(👃)。石(shí )狩(🚀)川の大平(🐺)原にゐた方が、と(👟)、き(⛩)ま(🛑)り(👻)きつた愚痴が、(🎟)此頃出(chū )かゝつて(🏐)ゐる。本當のと(🧤)ころ、其(♍)處(🖖)の生活も亦(💙)(yì )いゝ(🍬)もので(🐀)はないが(🚀)。
誰も上(😵)(shàng )げなかつた(♊)。
「なんまんだ、なんま(🧟)んだ、――(👳)。」ブツ/\母親が云(🤮)ふの(🥖)を源吉はきいた。
源吉は(🤔)齒をギリ/\かんでゐ(🍦)た。くや(🕥)しかつ(🐭)た。憎い! たゞ(🍗)口惜し(🍰)かつた! た(💓)ゞ(🕒)憎くて、(💑)憎くてたまらなかつた(💎)。源(🏄)吉(🏏)は(⏱)始(🥍)めて、自(🛁)分(fèn )たち「(🍌)百(🚧)姓(✉)」(😗)とい(🙇)ふ(🚢)ものが、どういふものであるか、とい(⛴)ふ(📙)事(shì )が(🔅)分つた。――「死んで(🌄)も、野郎奴!」と思(💒)つ(✳)た―(🦔)―。源吉は、ハツキ(🏩)リ、(🧓)自分(🐯)たちの「敵(dí )」が分つ(🖍)た。敵(dí )だ(🐠)! 食(🎤)(shí )ひち(🍺)ぎつてやつても、鉈で頭を(🌅)たゝき割つて(👜)や(🔞)つても、顏(yán )の眞中(🤭)を(⛳)あ(💯)の鎌で(🖼)滅茶苦茶に(🌬)ひつ(🌸)かいてや(🍀)つてもまだ(💳)足りない「(🕜)敵(🌤)(dí(😲) )」を、ハツキリ見(jià(🌼)n )た。そ(🚄)れが「巡査」といふも(🤸)のと、(👟)手(🏿)をく(🌘)み合はせてゐ(📣)る「からくり(🎧)」も! ウム(🛒)、(😕)憎(zēng )い! 地(🈲)主の野郎(láng )! 源(yuán )吉は齒をギ(㊙)リ/\かんだ。
(🚦)十二(èr )、三(😢)臺もの(🔥)馬(mǎ )橇が鈴を一せいに、雪の廣(🦊)野に、お(🥉)つぴらに響かせながら、前や後が時(✅)々呼(hū )びかはしたり、物々(🧑)しく、精一(yī )杯に一散(🚚)に走つて(👗)ゐる(🧠)うちに(❔)、(🥓)それが、不(bú )思議に、こそく(🗨)な百(bǎi )姓達(🏡)の氣持を、グン(👆)/\殺(🙋)バツな、(👑)誰でも、(🎻)なん(🎃)でも來(🏟)い、と(🏆)いふ氣(👬)持(chí )に引きずつ(🍞)て(🛤)行(🍊)つ(🤟)た。四十をず(🐬)つ(🔻)と(⛺)過(👩)(guò )ぎてゐ(🍁)る(👫)、普段はおとなしい房公さへが、
六
どの馬も口や馬具(jù(🎻) )が(🧙)身體に着いて(♑)ゐる(💴)處などから(🌄)、石(shí(🎿) )鹸泡のやう(🐐)な汗を(🚢)ブ(🔩)ク/\(🌥)に出してゐた。舌(⬛)をだらり出(chū )して、鼻穴を大(🏐)きく(📑)し、やせ(🎺)た足(zú )を棒切(🐚)れのやう(🛁)に動(dòng )かし(🕘)てゐた。充分に食物を(🗿)やつて(😘)ゐな(🤬)い、源(yuán )吉の馬などはすつか(🕯)り疲れ切つて、足(zú(🍽) )をひよいと雪道に(🈶)深(shēn )くつき(🍫)さし(🚙)たりする(🍵)と、そのまゝ無氣力(lì )にのめりさ(❇)うになつた。源吉(🐱)は、もうし(🕑)ばら(🏧)くしたら、馬を賣(😑)り飛ばすなり、どう(🐰)なり、(📈)處分(fèn )を(🛡)し(🚂)なけれ(🚇)ばならないと、考へ(⛰)て(🆒)ゐた。
誰(shuí )も上げなかつた。
「この野郎(🎟)達案(🐃)(àn )外、皆(🎺)強情だ(🔞)! (🎮)土(🏗)ん(🈲)百姓の癖に生(shēng )意氣しやがる(🍺)と――」
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