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A「相良さ(🌔)ん(🌒)のは贅沢ぜ(🚣)いたく病な(😐)のよ」

A九月も昨日でおし(⛸)まひにな(⛹)つて(📍)、もうほんたう(🤳)の秋らしく晴れた朝であつたが、(🕋)少し寒いくらゐの風が立つ(🥐)て、裏の空地に聳(🎪)えてゐる五六本(👘)の(🚾)ポプ(🙌)ラーの葉が白くチラ／(😢)＼(🙎)顫へ(👍)てゐる(🏿)向うに、摩耶山と(🔊)六(🚌)甲の頂が見える(🍻)。人家がも(🏰)つと建て(🍽)込んで(🙄)ゐる(🚎)蘆(🥏)屋の二階の景色とは(🕑)、(📁)大分(🦄)様子が違(🤲)ふのだけれども、リヽーは(🧒)いつ(👓)た(🛹)いどんな気(🏣)持(🤓)で見てゐるのだらうか。品子は(🎈)図らずも(🎱)、よ(⏲)く此の(📩)猫と二(📏)人きりで置(🐴)き(🍺)去り(📣)にさ(🌼)れた(🛴)ことがあつたのを思ひ出した。庄造(🦕)も、(😍)母親も、今津(🕗)へ出かけたきり帰らないので、一人ぼ(🌠)つち(✝)でお茶漬を(👺)掻つ(🏥)込んでゐ(🏀)ると、その音を聞いてリヽーが(🛐)寄つて来る(🏐)。あゝ、さ(🍘)う(📁)だつた、御飯をや(🐳)るの(🤝)を忘れてゐたが(⏺)、お腹が減つ(🚬)てゐるのだ(🍪)らうと、(🛠)さすがに(🍡)可(🏤)哀さうに(🚹)なつて(💲)、残飯の(🔫)上に出し雑(💉)魚じゃこ(📑)を載せてや(💎)ると、(💘)贅(🐾)沢な食(🦕)事に馴れてゐるせ(🏪)ゐか嬉(🆔)しさ(🍊)うな顔もしないで、ほんの申訳ぐらゐ(🔴)しか(🕒)食べないも(📕)のだ(😥)から、(💜)つ(🗡)い腹が立(🆗)つ(♿)て、折角の愛情(🧖)も消し飛んでしまふ(🐂)。夜は夫(🕣)の(🔕)寝床(🍻)を敷いて(🦒)、帰るかど(🌞)う(♉)か分らない(🛣)人(🎸)を待ち(👅)佗びてゐると(💼)、その寝床の上へ遠(🔦)慮会釈(🙏)えしゃ(📯)くもなく(💯)乗つて(🌃)来(🚃)て、(🦖)のう／＼と(🏌)脚を伸(😝)ば(🏡)す憎(🍰)らしさ(🎄)に、寝かけたとこ(🀄)ろ(🍥)を叩き起(🗒)して追ひ(🥡)立てゝやる。そん(🍹)な工合に、随(🎾)分此の猫に(😊)は当り(😣)散らしたものだけれども、再びかうし(💖)て一緒に(🔤)暮すやうにな(🏳)つたのは、やつぱり因縁(🍾)と云ふのであら(🤠)う。品子は自(🛥)分が蘆屋の家を(💘)追ひ出さ(🎵)れて来(🌫)て、始めて此(👠)の二階に落ち(🌃)着いた時にも、(🥁)あの北側の窓から山の方を眺めなが(📥)ら、夫恋ひしさの思(🐾)ひに駈ら(🌀)れたことがあるので、今のリヽーが(⛽)あゝして外を見てゐる心(🌠)持もぼんやり分るやう(🐇)な気が(🧕)して、ふ(🖍)と眼頭が熱く(📓)なつて来(😇)るの(🧦)であつた。

Aと、座敷中をよろ／＼(🅿)練(📫)り歩いては笑(💸)い転(⏪)げ(🗻)る。

A　恐(🤹)怖がす(🏸)こしづ(🈳)つ去つ(🤷)ていつた。僕は尼の手を見てゐた。爪が(📺)二(🎄)分(🍺)ほども伸び(🍂)て(🥗)、指の節は黒くしなびてゐた。

A「えゝ(🎌)、もう、シ(🗃)ヨウがない、リ(🙂)ヽ(🧙)ー遣(🚝)つてしもたるわ。」(🧗)

A　この間何かの雑誌(😳)か新(🤨)聞で英吉利(📸)イギリ(⏸)スのお婆さんたちが(🛑)愚痴を(🌽)こぼし(🕘)てい(👑)る記事を読んだら、自分たち(🌊)が(💿)若い時(⬅)分には年寄りを大切に(⛵)して労いたわってやったのに、今(🌷)の(🦁)娘(🏆)たちは(🎶)一向われ／(😻)＼を構って(🍂)くれない、(🙏)老人と(🍓)云(🐐)うと薄汚い(🤶)も(🎶)ののように思って傍へ(🐤)も寄り(🤼)つかない、昔と(💅)今とは(🌏)若(🔝)い者の気風が大変違(🚬)ったと歎いているので、(🎨)何処の国でも老人は同じようなことを云うものだ(🔆)と感心したが、(🔨)人(🍑)間は(🗽)年を取るに(📤)従い、何事に(📲)依らず(📋)今(🦗)よりは昔の(👑)方がよかったと(🐍)思い込むも(⛎)ので(💾)あるらしい。で(🧝)、百年前の老人は二百(🏷)年前の時代を慕い、二(🐧)百年前の(🐌)老人は三百年前の時(🥌)代を慕い、いつ(🀄)の(🤛)時代に(⬆)も現状に(😋)満足す(😉)ることはない(⏪)訳だが、別(⛄)し(🦔)て最近は文(😂)化(🥧)の歩みが急激である上に、我(💚)が国は(🚥)また特殊な事(👗)情がある(🍼)の(🏦)で(🍶)、維新(😳)以来(🌩)の変遷はそれ以前の(➕)三百(⭕)年五百年にも当るであろう。など(⛸)という私が(🖕)、やはり老人の(🐘)口真似をす(🔶)る年配になった(🔑)のがおかしいが、(🏺)しかし現代の文化設備が専ら若い者に媚びて(🗃)だん(🐪)／＼(⛳)老(🍽)人に不親切な時代(🙆)を作りつゝ(🚶)あるこ(😧)とは(🛂)確(💱)かなよ(🔖)うに思わ(🐤)れる(🚵)。早い話(🗨)が、街頭の十字路を号(🍶)令で横切るよう(🗺)になっては、もう(📨)老(🏐)人は安心し(🦈)て町へ出(😚)るこ(🕑)とが出来ない。自動車で乗(⛔)り廻せる身分の者はいゝけれども(🏌)、私などでも、たまに大阪へ出ると、(🥏)此方(🐙)側か(👝)ら(🍯)向う(🕌)側(🌬)へ渡るの(🏳)に(🕸)渾(👣)身(😁)の神経を緊張させ(🖋)る。ゴーストップの(👂)信(🍃)号に(🤶)し(✝)てか(🚨)らが、辻の真ん中にあ(🔡)るのは(🌻)見よいが、思い(🎬)がけない横(⚪)っちょの空に青(🔳)や赤の電燈が明(⬇)滅するのは、中々に見つけ出しにくいし、廣い辻だと(🕢)、側(🚒)面(🕗)の信号を正面の信号と見違えたりする。京都に交通(👿)巡(📼)査が立つよう(💶)にな(😸)って(🍢)はもう(🎲)おしま(🔷)いだとつく／″＼(🥀)そう思ったこ(🌏)とがあっ(🍉)たが、今日純日本風の町の情趣は、西(🔱)宮、堺、和歌山、(🐽)福(🎷)山、あの程度の都市へ行かなければ味わわれない。食(➰)べる物(🐡)でも、(💂)大都(🕝)会で(🈸)は(🥠)老人の口に合うよう(👍)なものを捜(☔)し出すのに骨が(🏍)折れ(🚄)る。先だっても(🐚)新聞記者が来て(🎑)何か変った旨い料理の話(🛡)を(🙈)しろと云うから、吉野の山間僻地の人が食べる柿の(🐴)葉鮨(🛳)と云うものの製法を語った。ついでにこ(♒)ゝで披露(🗜)し(🗄)ておくが、米一升に付酒一合(🔲)の割り(🍒)で飯(🥜)を焚く(🤫)。酒は釜(🗺)が噴いて(🥪)来(😳)た(🔻)時(🐲)に(🏐)入れる。さて飯(🎾)が(🍀)ムレ(🕛)た(🤑)ら完(🚉)全に冷え(🖥)るまで冷まし(📜)た後に手に塩(🧥)をつ(⛲)けて固く握る。この際手に少し(🎭)でも(✊)水気(🏪)が(📬)あって(🎮)はいけない。塩ばかりで握るのが(🕙)秘訣だ。それから(✊)別に鮭のアラマキ(🧢)を薄く切り(🌕)、それを飯の上に載せて、その上(🗯)か(🚧)ら柿(🎫)の葉の(🚴)表を内側に(🚲)して(🖱)包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾(💴)いたふき(🚞)んで(🍨)十(👪)分に水気を拭き取(🤢)って(🍶)おく(🎍)。それが出来たら、鮨桶でも(🚒)飯櫃でもいゝ、中(✔)をカラカラ(🈁)に乾かして(🃏)おいて、小口から隙間のない(🐚)ように(🖋)鮨を詰(🐎)め、押(🎽)蓋おし(🍮)ぶたを置(🌱)いて漬物石ぐらいな重(🌵)石おもしを載せる。今夜(🎒)漬け(🐍)たら翌(😬)朝あ(🌟)たりからたべる(🎫)こ(😒)とが出来、(❎)その日一日が最も美(🐮)味で、(🔻)二三日(🚹)は食べられる。食べる時にちょっと蓼の葉(🧀)で酢を振りかけるの(🤕)である。吉野へ(🚠)遊びに(🔃)行った友(😆)人があ(🐳)まり旨いの(🐴)で(👋)作(🍁)り方を(📧)教(🍐)わ(🌔)って来て伝(🐎)授してくれたのだ(⬜)が、柿の木と(🍝)ア(🛳)ラマキさえあ(🤣)れ(⚓)ば何処で(💝)も(🍝)拵(🗽)えられる。水気を(🔡)絶対にな(📀)くすることと飯を完全に(🤔)冷ますことさ(🛎)え(🕍)忘れなければいゝので、試(🧐)しに家で作ってみると、なるほどうまい。鮭の脂と(💵)塩気とがいゝ塩梅に飯(🛄)に滲み込ん(⛳)で、鮭は(🔁)却って生身(🥨)なま(♑)みのように柔かく(🆖)なっ(🈚)ている工合が(🌊)何とも云えない(🚲)。東京(🙁)の握り鮨と(🏊)は(😾)格別な(✅)味で(🧀)、私など(🛌)にはこ(😅)の方(💥)が(🦁)口に合うので(🙀)、今年の夏はこればかり食べて暮らした。それにつけ(🐝)ても(🏘)こんな塩(👹)鮭の食べかたもあ(📳)った(🤹)のかと、物資に乏し(🌆)い山家の(🔐)人の発明に感(🎵)心したが、そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞(🦂)いてみると(🏿)、現代で(🛋)は(❔)都(🤟)会の人より田(🚔)舎(🔵)の人の味覚の方(👀)がよっぽど確かで(🙅)、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅(🌧)沢(💉)をし(💭)ている。そこで老人は追い／＼(🙀)都会に見(🌺)切(🧡)り(💎)を(🏥)つけて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈(🆙)などが取り附けられて、年(📨)々京都(📭)のようにな(🅾)るので(📰)、そう(💕)安(📺)心して(🏟)いる訳には行(😥)か(📥)な(🏒)い(🥀)。今に(🏷)文明(🏍)が(🗯)一段と進んだら、(🙅)交通(📫)機関は空中や地下(🤜)へ移って町の(🛐)路(⛲)面は(🚔)一と(🏣)昔前の静かさ(🛷)に復(🤡)か(🧖)えると云う説もあ(👍)るが(🌲)、いずれその時分に(🛅)はまた新し(🚼)い老人いじめの設備が生(🐶)れる(🧝)ことは分り(😦)きっている。結(♈)局年寄り(💵)は引っ込んでい(🅰)ろと云うこ(📮)とに(🛢)なるの(➿)で、自分の家にちゞこまって(🚆)手料(👤)理を肴(🏾)に晩酌を傾(🔩)け(📑)なが(🥩)ら、ラジオで(🖤)も聞いてい(🤛)るより外に所在(🐏)が(🔓)な(🌤)く(🗝)なる。老人ばかりが(👘)こんな叱言(🈶)こごとを云うのかと思うと、満(🎋)更(⌚)そ(💾)うで(🤔)も(🌂)ないとみえて(🏧)、(⌚)頃来大阪朝日の天声人語子は(🥏)、(📐)府(🎿)の役人が箕(🍵)面みのお公(🎤)園にドライ(🕟)ヴウェー(💧)を作(🚬)ろうとして濫み(🛍)だ(📵)りに森(👽)林を伐(😰)り開き(📵)、山を浅くし(👘)て(💷)しま(🛬)う(🕣)のを嗤わらって(😒)いるが(🛩)、あれを読ん(🆔)で私は聊いささか意を強うした(🤤)。奥深い山中の木(🐓)の下闇を(➡)さえ奪ってし(💀)ま(🐌)う(🦊)のは、あまりと(🐬)云え(🍀)ば(🕕)心なき業で(🤱)ある。この調子だと、奈良でも、(💤)京都(😃)大阪の郊外(🔺)でも、名所と云う名所(🎏)は大衆的に(🤚)なる代り(⭐)に、だ(🐂)ん／＼そう(📣)云う風にして丸(🐰)坊主にされ(🐭)るの(🐅)であろ(⛵)う。が、要す(😘)る(⌚)にこ(🌒)れも愚痴の(🍻)一種で、私にし(⚽)ても今の時勢の有(🧙)難いこと(🚘)は万々承知してい(🍽)るし、(😓)今更(🛅)何と云(🔲)ったところで、既に日(😔)本が西洋文化の線に沿うて(🕒)歩(🧣)み出した以上、老人などは置き(🍱)去り(🎍)にして(📕)勇往邁進するより外に仕方がない(💜)が、でもわ(🚚)れ／＼の皮膚の(🎞)色が変ら(🍬)ない限(🏰)り(🕘)、わ(🎠)れ(🌆)／(♏)＼に(🐹)だけ(🧚)課せられ(🀄)た(🕔)損は永久に背負って行く(Ⓜ)ものと覚(🌩)悟しな(🎡)ければ(🌑)ならぬ。尤も私(🌎)がこう云(🐛)うことを書いた趣意は、何等かの方面(📭)、たとえば(🐯)文学藝術(🎽)等にそ(🕔)の損を補う道(👨)が(🛺)残されていはしまい(😽)か(💐)と思うから(📸)で(🥙)ある。私は、われ(⚾)／＼(🆔)が既に失い(🕋)つゝあ(✒)る陰翳の世界を、せ(🐶)めて文学の領域(👍)へで(🚩)も呼び(🌌)返してみたい(☕)。文学(🎸)という(🐡)殿(💗)堂の檐の(🚭)き(👑)を深(🔵)くし、(🐄)壁を(📙)暗くし、見え過ぎるものを(💲)闇に押し(🐩)込め(🍻)、無用の室内装飾を剥(🛏)ぎ取(🦒)ってみたい。それも軒(🆓)並みとは云(🍠)わな(🌏)い、一軒ぐらいそう云う家が(🎬)あ(😦)ってもよかろう(🏚)。まあどう云う(🏺)工合になるか(🐕)、試し(👢)に(👚)電燈を消して(🔓)みる(〽)こ(🥐)とだ。