田(⛺)川(🏐)は、(🧢)そ(🆒)れまで(⚫)、(🥣)眉(⛺)根まゆねをよせ、(🆒)小首を(🍳)かしげて、いやに深(shēn )刻そうに畳たたみの一点を見つめてい(🍼)たが、だしぬ(🎚)けに自(👞)(zì )分の名(mí(🏠)ng )をよばれ(🎂)て、飯島と(🥪)はち(🎁)がった意味で(🅰)、(🏊)あ(🌺)わてたら(🌲)しかった。しかし(🛂)、かれはすぐには(🕞)こたえなかった(🏍)。こたえるかわりに(🥎)、何度も小(🈵)首を左(🥎)右にかしげ直し、するどい眼(🌊)で畳をにらみ(🔌)まわ(🙁)した。それか(🍓)ら、朝倉(cāng )先(xiān )生(shēng )のほう(🆗)を(🔩)まと(🤯)もに見て(🔩)、そのしゃ(🕺)が(🍥)れた声を(🤽)と(🔁)ぎ(⛔)らしがちにこた(🈯)えた。
「う(⭐)ら(🥪)まれ(🥕)やしませんか。」(🍩)
「(📄)ええ、結局は(🕝)一人(rén )一人の問(🛹)題(🎵)じ(👄)ゃないでしょうか。」
「(🐌)これで、ともか(🎑)く(🌰)も、ここの(🅾)生活設計がおた(🔽)がいのも(🛷)のとしてできあがった(🖌)。おた(🏷)がいのものとしてできあがった以上、そ(✒)れがうまくいかなけれ(🛣)ば、お(🐆)たがいの責任だ(🥣)。むろ(🥁)んこの設(shè )計は、明日からの(🥏)すべり出しに(🏨)、いちお(👗)うのよりどころを与えたまでで、(🏼)これが(👂)最(♉)上のも(⏸)のであ(👹)ると(🖇)は(🧜)保証できない。だ(⚡)か(📘)ら(🌴)、だんだん(🦓)やっ(🔨)ていくうちに(🥔)、不都合(🐓)(hé )な点があれ(❤)ば、いつでも(🏬)修(xiū )正し(🐕)ようし(⬅)、(🐋)ま(🚾)た、新しい案が出て(💽)、それが(🎲)い(㊗)いものであれば、(🆖)どしど(😣)しとり入れ(📡)て行(háng )くことにしたい。そ(🤐)ういうことをやるの(🍟)も、やはりおた(🎗)がいの責任だ。あら(😛)ためて言(🔡)うが、友愛と(🕡)創造(zào )、この二つ(🐭)を精神(🚎)的基(jī )調として、これ(🏕)からのおた(🍐)が(⤵)いの生(shē(🍑)ng )活を、(🚧)すみ(🕥)から(🤩)す(🅱)み(🕦)まで磨(🤞)みがきあ(👗)げ(🛢)、いき(👽)い(🏠)きとした、清(🦂)らかな、そして楽(🗨)し(🚁)いものに(✌)育てあ(🚎)げていき(🤭)た(🐎)いと思(sī(🍲) )う。」
次郎は、しかし(👞)、それどこ(🦓)ろで(🌺)はなかっ(🔻)た。かれは、もう、先生のつぎの言葉が、槍や(🤦)りの穂先ほさきのような鋭さ(🏊)で、自分の胸に(😟)せまっているの(🍰)を感(🕴)じ、かたく観念の眼をと(🌾)じていたのだ(🅾)った。
(🎐)次郎は(🥪)、い(🙎)つになく(😼)つ(🍼)か(🍔)れていたが、床(chuáng )とこ(🍎)についてからも、(🕥)なかな(😐)か寝(🍅)ねつ(👭)か(🈯)れなかった。
「(🏎)する(⛪)と、起こして(🌁)まわるほうが早いですかね。」
「私はけさ、君らの(🌠)中のだ(Ⓜ)れ(🧔)か(🦔)が打った板(🎾)木(mù )の(🎒)音(yīn )を(📽)聞きながら、ふと、この話を思い出したが(📝)、それはおそらく、けさの板(💖)(bǎn )木が、(🌾)ここの生(shēng )活(🥃)にふさわしい心をもって打(🍨)たれて(🛢)いた(📇)か(🕙)らだ(🍚)と思う(🚇)。君らの耳にあ(🎥)の音(😞)が(🧐)どう響(🎤)ひび(🍊)いたかは知ら(🆎)ない。し(🌄)かし、私は、(👌)あの音から、この塾はじまって以(🥥)(yǐ(✔) )来(lá(🏡)i )のゆたかな感じをうけたのだ。じっ(🎌)く(🧞)り(😛)と落ちついて(🉑)、(📉)すこ(🏒)しも軽はずみなとこ(🍾)ろの(💲)な(🕗)い、また、すこしも力(lì )り(🏧)き(🔟)んだと(📔)ころのない、おだやかな、そして辛抱(🍔)(bà(🦇)o )しん(👜)ぼうづよ(🕛)い(🚺)努力(🧣)(lì )、――心の底(🐗)に深い愛(ài )情(🐃)をたたえた人(rén )だけに(👳)期待(🔩)しうるよう(📐)な努力(🛶)を、私(⛅)はあの音(🎾)から感じと(🚡)り、これ(📜)こそ(🧦)ここの生(🏌)(shēng )活を象(xiàng )徴しょ(😳)う(🕘)ちょうする響(🐿)き(🕷)だと思ったのである。――(🔓)私は、し(🏠)かし、奕堂和(hé )尚の(🧒)ように、だれ(🌋)が、どんな気持ちで、今朝の板(🖌)(bǎn )木を(🔅)打っ(🍵)たかを、(✂)しいて知(🛺)(zhī )りたいとは(🏪)思(sī )わない。それは(🖊)、も(🏝)ともとここの生活(🧗)(huó )では、だれがどんな働(🌉)きをして、どん(🔈)な名(🌿)誉(yù(🎨) )めいよ(🔨)を担になう(🥞)かとい(💒)うことは(🖼)、あま(🍜)りたいせつなことではないからだ(🌮)。ここの(👸)生(shēng )活(🕶)でたいせつなの(🌶)は、名で(🕧)なくて実である。心である。その心(xīn )がむ(🙂)だにならな(🖊)いで、共同(tóng )生活全体の中(📰)(zhōng )に生(🤨)か(➖)されていけ(♿)ば、個々の人(rén )の名(🌶)などは、しいて問(🛅)題(🏒)(tí )に(🎴)する必要はない(🃏)。そういう意(✝)(yì )味で、(🈯)私は、(⬜)今(📣)(jīn )朝のよ(💟)うな板木(🐰)の打ちかたをす(🗾)る心(🛀)をもった人が、(📬)君らの中(👠)に、少(shǎo )なくとも一(🐞)(yī )人だけはいる、と(🐧)いうこ(😸)とを(🏼)知っただけで満足(🕜)し(🐢)たいと(😟)思(sī )う。そして(🌸)、そ(📩)の一人の心が、おたがいの生活の(💃)中に、すこしもむ(🔶)だに(🌜)なら(🔈)ない(🚷)で生(🍛)かされて(😼)いくことを、心から期(🚍)待したい。…(🦀)…つ(🏇)まり、愛(ài )情に出発した、(🥤)お(🎥)だ(🦓)やか(🚀)な、しかも辛(🐛)抱(bà(🎢)o )づ(🧢)よい努力、そういう努力を、単(🆚)(dān )に(🈶)板木を打つ場合(hé )だけでな(🎅)く、すべての(🍚)場合(hé )に払は(👜)らっても(🆕)らいたいので(🧚)ある。……名を求めず、(✝)ひたす(❄)らに(➕)実(shí(🎰) )を捧(😶)(pěng )ささ(🈲)げるという気(⏬)持(chí )ちに徹て(👗)っして、そう(🈲)い(😤)う努(nǔ )力(🎼)を、み(🔼)んな(🔭)で払ってもらいたいので(🥀)あ(🤑)る。―(🔄)―(📐)」
道江という一(yī )女性(🦐)が(🔉)、間もな(🛅)く、自分の(📬)目のまえに(✂)現わ(🏂)れるとい(🌤)う(🦌)小さ(🚐)な(🛎)でき(😉)ことの予想、(♊)――大きな人(🍣)間社会(huì(🚻) )の運(yùn )行(háng )う(🎲)んこうの中(🐘)では、ま(🖼)ったく(🍰)どうでもいいような、そう(📻)した小(xiǎo )さ(🏽)なできご(🌿)との予想(xiǎng )よ(🏾)そうが、どうしてこれほどま(♑)でに(🧙)自分を(🥑)ま(🕵)ごつかせ、(🐜)自分(fèn )の不(🙇)断の心の修練を無力(lì )に(👌)するのか。どうし(🧟)て、現在(🍻)友愛塾(🔳)(shú )に(🕘)おおいかぶさって(💉)いる深(shēn )刻な問題以上に、自分(🐈)の心をなや(😮)ますのか。女性(🌑)とは、恋愛れんあいとは、いっ(🆖)たい何(🚀)(hé )だろう。それ(🚃)は、これ(🌼)まで自分(fèn )が考えて(🕛)来た人間生活(huó )の秩序(💕)とは、全く次元(🍲)のちがった秩序(🏜)に属(👐)するものだ(🕠)ろ(💇)うか。
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