日本《永尾 まりや えろ》2行目ライン
永尾 まりや えろあらすじ
「鳥は死ぬまえ(👷)に(👗)悲(📒)し(♑)げな声で鳴き、(🥄)人(rén )は死(👧)ぬまえに善言を吐く、と申します(😶)。これ(🙎)か(🛌)ら私(🔺)(sī )の申(shēn )上げま(😁)すことは、私の(🛹)最(zuì )後(✒)の言葉でございま(🥨)すから、よく(👅)おき(🥫)き下(xià )さい。およ(🐡)そ(🕕)為(🎾)政(🐅)家が自(zì )分(fèn )の道(dào )と(🐌)して大切(qiē )にしなければな(🕊)らないことが三(🏕)(sān )つ(🥫)あります。その第一(🛹)は態度(dù )をつつし(㊗)んで粗暴怠(dài )慢になら(🚚)ないこと、その第(📒)二は顔色を(🛳)正しくし(📖)て信実の気持があふれること、その第(⛅)三(sān )は(🔶)、言(yán )葉を叮(dīng )重にして野卑(🗣)不(🌵)合理にならない(🤞)こと、これであり(🐉)ます。祭典のお供物台の並べ方(😽)などの(🧕)こまかな技術上のこと(🚱)は、それぞれ係(🎐)の(💇)役人が(🐢)おりますし、一々(🎥)お気(🗯)にかけら(🌞)れなくともよ(👩)いこ(🅰)と(❕)でございます(🌇)。」
○ 子(🛃)貢は孔子(🌒)が(☕)卓(🗓)越した(💂)徳(🕔)と政治(🕓)(zhì )能力と(👰)を持ちなが(🔙)ら、い(🧐)つま(🚍)で(🌋)も(💎)野にあるの(➡)を(💵)遺憾(hàn )として、かようなことをい(🕖)い(💑)出(🍺)した(♍)のであるが、子(zǐ )貢らしい(😘)才(🍋)(cái )気のほとば(🏯)しつた表(🦂)現である。それに対(duì )する孔(kǒ(🌺)ng )子の答え(🚰)も、じようだんま(🏵)じりに、(🤕)ちやんとおさえる所(🛢)はおさえ(🐩)ているのが面白い。
「(🎷)上に立つ者が親(🔜)族に懇(🎙)篤(🤓)であ(😾)れば、人民はおのずから仁(rén )心(💅)を刺(🐻)戟される。上に立つ(📔)者(zhě )が(💝)故旧(😸)を忘れな(🔣)ければ、人(💽)民はおのずから浮(fú )薄の風に遠ざかる。」
(🚓)先(☔)師は(♑)めっ(🤚)たに利(🔁)益の問(⏲)題(tí )にはふれられな(🍷)かっ(🕡)た。たまたまふ(☝)れられると、必(🏣)ず天命とか仁(ré(🕟)n )とか(🤬)いうこと(🌀)と結びつけて(👹)話(✈)され(♌)た。
○ こういう言(yán )葉(🐰)の深刻(kè )さがわからな(🕝)い(🎥)と、論(🙆)語の妙(miào )味(🤹)はわから(😽)ない。
○ 孔子の(⚾)言葉(🥂)は、平凡ら(🚵)し(🦃)く見える時ほ(🐐)ど深い(🚰)ということを、私はこの言葉に(🦀)よつて特に痛(tòng )感する。
○ 牢(láo )＝＝孔子(zǐ )の門人(ré(🥚)n )。姓は琴(qín )（(🎃)き(🌟)ん）、(😶)字は(🌾)子(🥀)(zǐ(🌜) )開（しかい(🤠)）、又は子張(⭐)（し(🌖)ちよう）。
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