漫画《究極 の お ね ショタ 中出し 企画》2行目ライン
究極 の お ね ショタ 中出し 企画あらすじ
○ 本(běn )章(🏚)は「由らし(🚐)む(🍨)べし、知らしむべからず」と(🍗)いう言(🔱)(yán )葉で広く流布され、(🆔)秘密専(zhuān )制(🌛)政(🐒)治の代表(biǎo )的(de )表現(xiàn )であ(💁)る(👭)かの如(rú(🏩) )く解釈されて(😈)いる(🎸)が、(🕖)これ(🎾)は原文の「(😙)可」(🐛)「不可」を「可(kě )能(👢)(néng )」(⚪)「不(bú )可能(néng )」(🔱)の意(yì )味(🗽)にとらな(😛)いで、(🧝)「命令」(🥇)「禁止(😭)」の意味にとつたための誤りだと私は(🌫)思う(🏸)。第(dì )一(yī )、孔(🏣)子(zǐ )ほど教えて倦(🕵)まなか(🔸)つ(🔈)た人が、民(🐋)衆の(🆒)知的(🎺)理解を自ら進(jìn )んで禁(jì(🐌)n )止(zhǐ )しようとする(🗻)道(dào )理はない。むしろ、(📬)知的理解を求めて容易(😵)(yì )に得(🍾)られない(🌭)現(🎧)実を知り、それを歎きつつ、そ(🛣)の体験に基いて(🐸)、いよ(🔙)いよ(📂)徳治主義(🏀)の(🍈)信念を固めた言葉(👅)として受取る(🈶)べき(🕺)である。
「そういうこ(😣)とをしても(🌳)いいも(🍷)のか(✊)ね(🥋)。」
巫馬期(🌳)があとでそのことを先師(shī )に(👓)告げる(🥃)と、先師はいわ(😪)れた(📄)。――
「(💶)音(📠)楽(🌗)が正(zhèng )しくなり(🖥)、雅(🐝)がも頌しょ(😅)うもそれぞれ(🐽)そ(⛑)の所を得て(😒)誤用(yò(🚆)ng )されない(🈯)ようになったの(👊)は、私が衛(🥒)か(😋)ら(🎛)魯に帰って来た(🤪)あとの(🌩)ことだ(🐧)。」
一(yī(👂) )九（(🐢)二(👘)(èr )〇三）
○(🛃) 聖(shèng )人・君子(🖱)・善(shàn )人＝＝孔(⛪)子(🏉)のい(👴)う(🆙)聖(shèng )人・(🤗)君子は(😎)常に政治ということと関係(📈)がある。現に政治の(🧀)任に(🔲)当つ(⌚)ていると否とにか(🤺)かわらず、完全無欠な徳(🥐)と、(😉)自(😕)(zì )由(yó(😀)u )無(wú )碍(à(🍲)i )な為(🗞)政能力を(😧)もつ(🎍)た人が「聖人(ré(🔽)n )」であ(👪)り、そ(🏉)れほどではな(🥟)くと(👁)も(🍦)、理想と識(🚬)(shí )見とを持ち、常に修徳にいそしんで為政家として恥かしく(🔹)ない人、少くとも政(🌚)治に志して修養をつんでいる人(📨)、そ(🥢)ういう人が(🙍)「君(jun1 )子(zǐ )」(💾)なのである。これに反して、「善(👽)人(😕)」は必ずしも政治(zhì )と関(wān )係(😃)(xì(🎰) )はない。人間とし(😗)て諸徳(⏳)の(🌟)そ(🚎)なわ(🆕)つた人と(🙊)い(💴)う程(💊)度(🥣)(dù )の(🎌)意味で用いられ(🥥)て(👆)いる。
「それだけと仰(yǎng )しゃいますが、そのそれだ(🥙)けが私たち門人(👭)には出来ないことでございます。」
「ここ(🥠)に美玉(🅰)があります(🍀)。箱(xiāng )におさめ(🤶)て(✋)大(dà )切(✂)にし(💶)まっておきま(🏅)しょうか。それとも、よい買(🏅)手を求めてそれを売り(🅾)ましょ(😪)うか。」
○(🧒) 周(🕐)公＝＝すでに前にも述(shù(💇) )べた(😥)よう(🎙)に、周(zhō(🐲)u )公は武王をた(🤑)すけて周(🤼)室(📏)八百年(🚤)の基礎を定めた人であるが、そ(🈂)の人とな(⏹)りは極めて謙(qiān )虚で、「(😋)吐哺(bǔ )握髪」とい(Ⓜ)う言葉(👂)で有名なよ(🌸)う(🆒)に、(🐄)食事や、結髪の最(zuì )中(🆑)で(🖲)も天下の士(🧜)を迎えて、その(🔹)建言(🦆)忠告に耳を傾けた人である。
○ 孔(😾)子が昭公は(👱)礼を(😘)知つていると(⛰)答えたのは(🥞)、自(zì(💠) )分の国(🍜)の君(📫)(jun1 )主の(👸)ことを他国の(🌔)役人の前(qián )で(🔒)そし(⏰)るのが非(🏆)礼(lǐ(🌐) )であり、且(🅾)つ忍びなかつた(🌇)からであろう。しかし、事実を指摘さ(🆘)れると、それ(👐)を否(🔨)(fǒ(🔮)u )定もせず、また自(🍻)己(🎆)(jǐ )辯護もせ(🌲)ず、すべて(🧡)を自分(🌊)の不(bú )明に帰した。そこに孔子の面目があつ(🚞)たので(🦎)ある(💤)。
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