av 女優 声7

Aさ(🏻)う(🚭)云へば一度庄造(🔈)が(🍫)布団の中(🥓)で放屁を(🗄)鳴らすと(😄)、その布団(🐳)の(💯)上の裾の方に寝(📵)てゐた(🤑)リヽーが、(🙊)びつ(⌛)く(🌓)りして眼を覚まして、何か奇態な啼き声を出す(🌍)怪し(💑)い奴が隠れてゐるとでも思つ(🔲)た(🏢)のであらう、さも(🎁)不審(😰)さう(🦉)な眼を(😽)し(💥)ながら(💅)、大(✖)急ぎで布団の中を捜し始(🚛)めた(🧛)ことがあつた(🕴)。又或る時は、嫌が(💓)る彼女を(🤜)無理に抱き上げ(🦃)ようと(🅰)し(🍒)たら(🔠)、手(🈵)か(🍸)ら(🦐)脱け出(💬)て(🎎)、体を伝はつて降り(🧒)て(🏂)行く拍子に(🉐)、非常に臭(🐔)い瓦斯を洩らしたのが、まともに庄造(📁)の(👿)顔にかゝつた。たしか(🤼)その時は食(🆒)事の(🕑)後で、今御馳走を食べたばかりの、ハチ(🖼)切れさうにふく(📲)ら(🍅)んだリヽーのお腹を(🥍)、偶然(🍦)庄(🔤)造(💉)が両(🔒)手(🚉)でギユツと押さへたのである。そして運悪(🏬)く(🍽)も、ちやうど彼(🧛)女の肛門が彼の顔の真(💱)下に(📗)あつたので、腸か(🖲)ら出る息(🕊)が一直線(📚)に吹き上げ(📮)たのだが(🎤)、その臭(📷)かつたこと(✡)ゝ云つたら、いかな猫好(🙄)きもその時ばかりは、

A「うん、(🥊)プログ(🤣)ラムにそ(😌)うあ(🤬)る。」

A　小笠原次(🏭)郎長清　小桜威　　(👌)武(🍨)田五(♐)郎信(🏰)光　黒糸威

A「うん、聞え(💕)る。し(💎)かし、へん(👾)だ(🆘)な(🐨)。いまま(🕰)で、おれはいちど(🥍)も、こ(🚒)の山(⛑)でこんな(🔗)音を聞いた事が無い。この山(📨)で生れて、三十何年かにな(🔏)るけれども、こ(🌝)んな、――」

A　この間何かの雑誌か新(🤰)聞で英吉利イギリスのお婆さんたちが愚(🏮)痴(🈺)をこぼ(🐉)し(👺)ている記事を読(🥓)んだら、自分たちが(🤧)若い時分には(🖕)年(🤮)寄りを大切にし(👇)て労いたわってやったの(🛣)に(🍾)、今の(🏦)娘た(🥉)ちは(🤾)一向わ(🌡)れ／(🌒)＼を構って(🤲)くれ(🐫)ない(🚗)、老人と(📆)云うと薄汚いも(🥌)のの(⚡)よう(🚎)に(💅)思って傍(🥏)へも寄りつかない、(🧑)昔と(🥉)今とは若い者の(🎀)気風が大(🖐)変(🆒)違ったと歎(🍜)い(❔)てい(📫)るので(👼)、何(🎹)処(🍽)の国(🛄)でも老人(🙇)は同じよ(🎑)うなことを云うものだと感心したが、人間(🥑)は年を取(⛵)る(👴)に従(🍏)い、何事に依らず今よりは(🔻)昔の方がよか(🐖)っ(📑)たと思い込むもの(🚭)であるら(🍅)し(🍅)い。で(🌰)、百年前の(🌔)老人は(🏼)二百年(🎑)前の(🏛)時代を慕い(Ⓜ)、二百年(💽)前の(🌊)老人は三百年前(📚)の(🎲)時代を慕い(🆙)、いつの(🔉)時代にも(⛎)現状に(👷)満足することはない訳だが、別し(💔)て最近(🤸)は文化の歩(🍖)みが急激である上に(⛴)、我(🗡)が(📂)国は(🦆)また特殊な事情があるので(🖨)、維新(🕠)以(👖)来の(🕔)変遷はそれ以前の三百年五百年にも当(📓)るであろう(🍑)。などという私(😡)が、(🚔)やはり(🐗)老人の口(🏙)真似をす(🛃)る年配になった(🕝)のがおかしいが、しかし現代の文(✒)化設備(🐔)が専ら若(🛫)い者(🏦)に媚びて(💈)だん／＼老人に不親(🚳)切な時代を(📳)作(🔲)りつゝある(💚)ことは確か(⏩)な(🚽)よう(👲)に思(🎒)われる。早い話が(😙)、(💅)街頭の(🌪)十字路を号令で(⤵)横切るようになっては、も(🤹)う老人は安心(💣)し(🆔)て町へ出ることが出来ない。自動車で(🏮)乗り廻せ(🕘)る身分の者はいゝ(🤛)けれ(📤)ど(🎦)も、私など(😘)で(🚣)も、たま(📄)に大阪へ出ると、此方側から向う(📧)側へ渡るのに渾身の(🥪)神経を緊張させる。ゴー(👹)ス(🚧)トッ(🦌)プの信号にしてか(🐥)らが(🛌)、辻(🕕)の真ん中に(🐼)あ(🈚)る(🍗)のは見よいが(💗)、(📙)思(🕥)いがけない横っちょの空に(🤫)青や赤の電燈が明滅する(🤡)のは、中々(🌴)に見つけ出(📅)しにく(🍨)いし(🦄)、廣い辻(🧦)だと(🐸)、側面の信号(🤢)を正面の信号と見違えたり(🥂)する(🤑)。京都に交通巡(🧥)査が(🌹)立(🕤)つように(🐛)なっては(📕)もうおしまいだ(👔)と(🈁)つく／″＼そう思ったこ(🍅)とがあ(🐘)った(🔤)が(🏊)、(📍)今(🌋)日(🍪)純日本風の町の情趣は、(😽)西宮、堺、和歌山、福(🚛)山(🌃)、(🍲)あの(🍻)程度の都市へ行かなければ味わわれない。食(🍊)べる物(🤟)で(🏩)も、大都(🎾)会(🐯)では(🈳)老(🍰)人(🧙)の口に合うよ(🏃)うな(🔖)ものを捜し出(🔡)すの(🕊)に骨が(🐠)折れる。先だっても新聞記者が(🐃)来て何か変った旨い料理(🤲)の話を(🎣)しろと云うから(🕐)、吉野の山間(🤕)僻地の人が(♟)食べる柿の(🧣)葉鮨(🥐)と(🐩)云(🏈)うものの製法を(🥚)語(🚐)った。つ(💰)い(🐰)でにこゝで(🏳)披露し(🔤)ておくが、米一升(😀)に付酒(🚕)一合の割りで飯(🗳)を焚(🎮)く。酒(🏟)は(🆚)釜が噴いて(😦)来た時(🕙)に入れ(🚶)る(🐏)。さ(💞)て飯がムレたら完全に冷えるまで冷ました(🕜)後(🐒)に手に(🐙)塩をつけて(🤦)固く握(🥥)る。この際手に少し(🕎)でも水(👓)気があっては(🚺)いけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ(🧟)。それから(⛽)別に鮭の(🍽)アラマキを薄(👫)く切り、それを飯(🚠)の(🧑)上に(👐)載せて、その上から柿の葉の表(❌)を内(🌇)側にして(🔬)包む。柿の葉も鮭も(😧)あらかじめ(✈)乾(🔁)いたふきんで十分に(📉)水気を拭(🗼)き取っ(🚴)ておく。そ(🏮)れが出(🛵)来たら(🥙)、鮨桶でも飯櫃でもい(🎷)ゝ、中をカ(🚛)ラカラに乾かして(🍰)おいて、(👅)小口(🤜)から隙(🧕)間のないように鮨を詰め、押蓋おしぶ(🎬)た(🔗)を置(🐖)いて漬物(🔗)石ぐらいな重石おもし(🍌)を(🌎)載せる(🔉)。今夜漬けた(👤)ら翌(🚕)朝あた(🎧)りか(🍬)ら(🖥)たべ(♒)ることが出来、(🚝)その(🌺)日一日が最も美味で、二三日は食べられる。食べる時に(🗑)ちょ(👰)っと蓼の葉で酢を振りかけるのである(😃)。吉野へ遊びに行った友人があまり(👯)旨いので作り方を教わって来て伝授(💄)してくれたの(🏣)だが、柿の木(🔘)とアラマ(🏛)キさえあれば(🕔)何処で(🤚)も拵え(🚫)られる(🐲)。水気を絶(👪)対になくすることと飯を完全(㊗)に冷(🙇)ます(👦)ことさえ忘れなければいゝ(🚙)ので、試しに(🐤)家で作ってみると、なる(🎴)ほ(🈸)どうまい。鮭の脂(➕)と塩(🎼)気とがいゝ(🗨)塩梅に(⏰)飯に滲み込んで、(✳)鮭は(🏡)却って生(🍑)身な(🏅)ま(🤾)み(🍢)のよ(⏪)う(🙉)に(🎨)柔かくなって(🤕)いる工合が何とも云えない。東(🔂)京の握り鮨とは格別な味で(🌧)、私などに(🌹)はこの方が(🤮)口に合う(🚏)ので(🏒)、(💚)今年の夏は(💻)これば(😘)かり食べて(🌾)暮らし(🥫)た(🖕)。それにつけてもこ(🗼)ん(📇)な塩鮭の食べ(👐)か(📨)たもあった(⚡)の(📽)かと(🚂)、物資に(🥔)乏(🐽)しい山家の人の発明に(🔟)感心し(📹)たが、そう云うい(👍)ろ／＼の(🍿)郷土の料理を聞いて(⛴)みると(🏦)、現代では都会の(👟)人よ(🌁)り田舎の(🖱)人の味覚の方がよっぽど(✔)確かで、(🌉)或る意味でわ(🚏)れ(⛎)／＼の想(🐯)像も(🏮)及(💅)ば(💚)ぬ贅沢をしてい(💎)る。そこで老人は(🕴)追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲するのも(🏣)あるが、田舎(🔟)の(✏)町も鈴(🐋)蘭燈などが取り附けら(🚦)れて(🔯)、年々京都のよ(🀄)うになるの(😈)で、そう安心(🛶)している訳には行かない。今に文明が一段と(🌨)進(🈺)ん(🔌)だら、交通機関は空中や地下へ移って町の路面は一と昔(🎮)前の静かさに復かえると云う(📄)説も(🚱)あるが、いずれその時(🦓)分にはまた新しい老人いじめの設(🛤)備が(🧠)生れること(🎥)は(🥈)分(⏲)りきっ(🕒)てい(🐭)る(😚)。結局(✏)年寄りは引っ込んでいろと(🐩)云うこと(🌞)になるので、自分(🏺)の(👐)家にちゞこまっ(🛬)て手料理を肴(😋)に晩酌を(🍕)傾けながら、(⚾)ラ(📙)ジオでも聞い(🤭)ているより(🕑)外に所在がなくなる。老人ば(🖥)かり(🧢)がこんな叱(🙃)言こごと(📤)を云うのかと思うと、満(🎮)更そうでもないとみえて、頃来大阪朝日の天声人(🖊)語子は、府の役人(🛢)が箕(🕣)面み(👩)のお公園(🎞)にド(🌔)ライヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を伐り開き、山(🔅)を浅く(🥁)してしまうのを嗤わらっているが、あ(🍿)れ(🌳)を(🌞)読んで私は聊いささ(🎾)か意を強うした。奥(👘)深(🍱)い山中の(😥)木(🐧)の下闇をさえ(👹)奪っ(🏢)てしまうのは、あま(👎)りと云え(😵)ば心(🍄)なき(😪)業であ(🎳)る。この調子(🍎)だと、(🌖)奈良でも、(😷)京都(🍑)大(🗳)阪(🧥)の郊外で(🆔)も、名所と云う名所(🏽)は大衆的になる代りに、だん(🦃)／＼そう云(📣)う風にして(💈)丸坊主にされるのであろ(🏐)う。が(🦖)、要するに(💊)こ(💍)れも愚痴の(👕)一(👣)種で、私にして(♟)も今の(🚲)時勢の有(🍵)難(🥔)いことは万々承(😺)知している(✋)し、今更何(📓)と云ったところ(📰)で、既に日本が西洋文(🍆)化の線に沿うて歩み(🥟)出し(😜)た以上、老(🧞)人などは置(📙)き去り(🙏)にして勇往邁進す(🗓)るより外(🐛)に(🌊)仕方がないが、で(🐷)も(🎇)われ／(🤷)＼(🕒)の(🌇)皮膚の色が変(📡)らない限り、われ／＼(🛷)にだ(🔕)け(🔘)課(👝)せられ(🧗)た損は永久に背負って行くものと覚(👽)悟しなけれ(💔)ばならぬ。尤も私(👖)が(🏥)こう云うことを書いた趣意は、何等かの方面、たとえば(🌕)文学藝術等に(💭)その損を補う(🤠)道が残されていはしまいかと思う(🥩)からである。私は、わ(🚂)れ(🔉)／＼が既に失(🍒)い(🍫)つゝ(🧖)ある(🥨)陰翳の世(🛎)界を、せめて文学(🤴)の領(🥚)域へでも(🛋)呼び(😇)返し(🔕)てみた(💊)い。文学という(📵)殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え(🕯)過ぎ(🕙)るもの(📟)を闇に押し込め、無用の室内装飾(🥊)を剥ぎ(⛔)取ってみ(🈳)たい。そ(📤)れ(🐐)も軒並み(💕)とは云(💬)わな(📄)い、一軒ぐらい(🐝)そう云(🚘)う家が(😹)あって(🦓)も(🚆)よかろう。まあどう云う工合になるか(⛹)、(🦁)試しに電(🧔)燈を消(🔗)してみるこ(📲)とだ(🎉)。

Aこゝろにつれて(✈)ひ(🛁)よ／(📶)＼ら