「おは(🔓)ようご(🐬)ざ(👸)います(🤯)。」(🍧)
事(shì )務所にそ(📜)なえ(🚚)つけてあった何枚かの東京(jī(🈺)ng )地図は、すでに二三目(🏞)前から(🕸)各(gè(💄) )室で引(yǐ(📥)n )っ(🤜)ぱり(🧑)だこだった。土曜日(rì )の晩には、炊事部(bù )すいじぶはみんなの弁当の献(✖)(xià(👽)n )立こんだてをするのに忙(🤗)しかった。次(🛀)郎が道順(shùn )の相談のために、(🔶)各室に引っぱりこまれ(🚆)たことはいうまでも(✍)ない。そして、(👆)いよいよ日曜の朝食がすむと、二(❓)(èr )十分とはたたないうちに、塾(shú )内(♎)はもの音(🎇)一(🚟)(yī )つ(🏾)しな(🐪)いほど、しんかんとなってしまった(🥦)ので(🙊)あ(🖨)る。
「相(xiàng )変わらずですね。」
静坐(zuò )のあ(🕉)とは遥拝(🚍)ようはいだった。――これは皇大(🔬)神宮こうた(🍗)いじんぐう(🔙)と皇(huáng )居こうき(🐥)ょに(👡)対する儀(yí )礼ぎれい(🚔)で(🈵)、その当(dāng )時(shí )は(🗺)、(🍛)極左(😨)きょく(🕖)さ分子(🤸)や一部のキリスト(🍵)教(jiāo )徒以外の全国(guó )民によって当然(👋)な国(guó )民儀(yí )礼と認(⬆)められ、(🦈)集(🏿)団行事(shì )におい(🥩)てそれを欠くことは、(🔼)国民常識に反(🤨)するものとさえ考(㊙)えられて(🐼)いたので(⛔)ある。
次(🗽)(cì )郎は、(🍈)思(sī )いきりド(⛰)アをあけ、
「私に(🍔)言(🤛)わせ(🧡)ると、そ(🌙)れは、君(jun1 )らに、ほんと(🐓)うの意味で自分をたいせつにする(📴)心がな(🤭)いから(😵)なのだ(🚣)。言(🥂)(yán )いかえ(🏭)ると、君(jun1 )ら(🈁)には(🥧)、自(👯)(zì )分で自分(🎪)をたい(🎥)せつ(☕)にす(💟)る自主性(🥧)とい(🤒)うも(🏖)のが(🥨)まるでない。さら(🤓)に(⛷)言(yán )いかえると、(🏹)君ら(💅)は多(duō(⛱) )数をたのみ、多(🌎)数の(🤼)かげにかく(😎)れて、何よりもたい(🐒)せつ(🧤)な自分の良心(xīn )を眠らせること(✝)に平(🐸)気(🔴)な(🔺)人間なのだ。私は、現(xiàn )在の日本人の大多数がもっている最(⛳)大の弱点を、君らの(🏔)今(jī(🥅)n )朝(cháo )の起(🏝)(qǐ )床の様子(zǐ )でまざまざ(🚅)と見せつけ(🚁)ら(🦍)れたよ(🙄)うな(⚾)気がして(🧡)、全く、暗然(⬛)(rán )あ(📶)んぜんと(✏)ならざ(🍙)るを得な(🏩)かっ(🎸)たのだ。――」
次(cì )郎がは(📤)たきを(⛔)かけお(🌸)わり、(💭)箒(zhǒ(✍)u )ほうき(📷)をにぎるころになって(👡)も(🧞)、ほ(👬)かの部屋は、まだどこもひっそりと静(🐷)まり(🥇)か(😽)え(🕑)っ(♒)て(👽)いて(🖇)、板(🥐)木の音(📃)だけが、いつまでも鳴りつづ(🏉)けていた。
「(👰)どの(🔬)方面の希(xī )望者が多かっ(🧦)たんです(❄)。」(➖)
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