百姓(🏺)の(😆)二(🚻)、三人は、(👂)先(xiā(🌇)n )生の使ふ「團(🍳)結」(🐍)といふ(⭐)聞き覺(jià(⏱)o )えた(🔟)言(🏋)葉(yè )を使(🔊)つて、叫(jiào )んだ。
俺は、村にゐたときから(➖)、君とちが(🎉)つ(😣)て(💥)、どうし(👼)て(😼)も落付いてゐる(🦂)こ(🔕)とが出來なか(🈯)つた。こんな生(🎍)活でない、(🛑)もつといゝ、本(🤣)當の(📝)生活があると、いつでも、考へ(🏺)てゐた。何んであ(🐱)る(🎑)か(✏)ちつとも分(💴)らずに、それ(🥁)ばかり考(kǎo )へてゐた。が(🗻)、(📳)今(👔)(jīn )になつて、(🎗)俺達(dá )がどんなところ(📧)に轉(zhuǎn )ばうが、轉べるとこ(♿)ろ(🚋)は決(♍)つ(👱)て(🍬)ゐる(👧)、(🤚)といふこと(🥁)が分つた。分(🔠)ら(🍛)され(🥥)たんだ。君(📲)は(🏀)き(😵)つ(📁)と、こん(😸)な(🕕)ことを云ふやうに(🐭)なつた俺を笑(xiào )ふだ(💮)ら(🍧)う。笑(🐇)は(👋)れても仕(🤲)方(fā(💞)ng )ない人(⛩)間だ。然し、俺は、俺達(😐)皆が一(yī )體(💂)どんなもので(💓)あり、ど(🉐)んな(🎗)ことをし(😐)て居り、それがこの社會(🐵)(huì(🥍) )にどん(🕐)な(⛔)役(yì(🈴) )目(✨)(mù )と、待遇を(🚍)う(🎄)けてゐるものである(🚪)か(😵)、かう(🌵)い(⭕)ふことを(📆)、こゝへ來てから初(🍤)めて知るやうになつた。百姓(xìng )も、(🏩)こ(👹)のこと(🥐)は(🥦)分らなけれ(🛳)ばならないことだ。こゝには、こ(👹)つ(🤰)そり、さ(🍱)ういふこ(🎏)とを研(🕌)究してゐる人達がゐる(🤠)んだ。俺も一寸顏を(📁)出(chū )すやうになつてから(🎨)、ぼんやりながら分り(🐧)かけてきた。そし(🔺)て、俺(ǎn )はび(👲)つくりしてゐ(😝)る。この世の中(🈸)が大(dà )變(biàn )なか(🐗)ら(❌)くりから出來て(🕖)ゐ(♑)ると(🏦)い(💨)ふことを初めて知つ(🚋)た。そして、そ(🎄)のどれもこれもが、皆(🛋)、「俺達の」頭に成(🥂)(chéng )る程とピン/\くるもの(🕧)だ。
君の(🅰)妹も、札幌に出(🤪)て(🔢)きたこ(🔢)と(🚙)を愚痴(chī )つてゐる、(🍻)俺は(🤢)君(🚞)の妹を女給にだけはした(✈)くないと思つ(😝)て、(💄)今、何(🚒)處かへ奉公させてやり(🎆)たいと思つてゐる(🤛)。
しばらくす(🐔)ると、百(bǎi )姓(xì(👖)ng )の集會(huì )ら(🐧)しい、變(🚢)な人いきれの(🐢)臭氣でムン(🛑)とした。
「分(fèn )つてるべよ、地(🐭)(dì )主か(💵)ら畑ばとつか(🍩)へすのさ!」(💦)――かう(👞)源吉が云つ(🥅)たのは、理窟でなかつた。源吉(🖤)は(🔎)さう背(⏯)(bè(🐉)i )後で云は(🚄)せる父(fù )親の氣持も感じ(🎩)てゐたのだ(🤖)! (📫)源吉は歩(💢)きながら、こんな事(🔢)(shì )が分ら(🛡)ない、そして(😜)又(🛬)そこ迄行か(🎛)うとしない百姓に、心(xīn )か(💾)ら腹(🔗)を立て、「勝(🕌)手(shǒu )にしや(🚝)がれ、俺(🌃)ア俺(🍨)アだ。」と思つてゐた(👲)。
母が(🔪)「まあ/\」と云(yún )ふと、
源吉(🎁)は、(🐩)村(🐠)の人達五、六(🥚)人と、朝里(😺)の(💬)山奧(🔌)(ào )へ入(rù )つて、(🗂)しな(🥐)の皮(🚳)はぎに雇(🥨)(gù )はれ(⚽)る(🛃)ために(👣)、雪(🛣)(xuě )が降つたら出(chū )掛(📐)(guà )けること(😕)に決(🏜)めて(👫)ゐ(🐝)た。そ(🛺)れが二月一杯できり(🕞)上ると、余市(⌛)(shì )の鰊(liàn )場(chǎng )へ行(háng )くことになつてゐた。そ(🐐)して四月の終り頃(qǐng )村(cūn )へ歸つてくる(🍅)。そ(🚏)れはどの百姓も大抵さ(🥝)うした。――それで百(🍔)姓の生活がカチ/\だつた。
「本當々々。」母親(🥟)は(🗿)見てきた(✖)やうに云つた(💞)。「可(😮)哀(🥊)(āi )さうにさ、眼(💋)さ一杯涙ばため(🏐)て、のむんだと(💻)。んで、飮(yǐn )んでし(♿)まへば、(🏤)可(🗼)哀(ā(🐶)i )さうに、蒲團さ顏(👊)(yá(🍇)n )つけ(🐢)て(🗜)、(✅)聲ば殺(⏬)し(🥛)て泣くどよ。」(💣)
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