彼が孔子を送(sòng )り届けたあと、すぐその足(🐭)で孟(♋)懿子を訪(fǎng )ね(👸)た(⏯)のはいうまでも(🧞)ない(🎶)。そ(➰)して、(⏯)もし孟(⛳)懿(🥦)子(zǐ )が、(🏗)自(🦁)己の権(quán )勢を(💳)誇(kuā )示(shì )する(🥝)ためでな(🏑)く、真に死者の霊に奉(💕)(fè(👶)ng )仕したい一(yī )心から、祭(jì )典(diǎn )を行(háng )おう(🥁)としてい(🗞)たのだったら、樊(🤰)(fá(📐)n )遅のこの訪(💅)問(🏿)は(🕑)、彼に(👟)とって、すばら(🧦)しい意(yì )義をもつことに(💴)な(🚅)ったに(🐒)相(📿)違(wéi )ない。しかし(🐖)、そ(🏫)のことについ(🤚)て(🌬)は、(🔣)記録はわれわれ(📸)に何事(🐑)も告げてはいない。
「平(píng )素(sù )敬慎(☝)(shèn )の心を以て(🔲)万事を裁量しつつ、(💒)しか(👚)も事を行うには大まかで(🥘)あり(🤶)たいと思(😰)(sī )います。それが治民(mín )の要道で(👻)はあ(🚎)りますまいか。平素(sù )も大(dà )まかであり(🥀)、事(shì )を行う(🎤)に(🐊)も(🦏)大まかで(🥇)あ(😅)ると、とかく放(💣)慢(màn )に流(liú )れがちだと思いますが(🔒)……」
(楽長は、最高の(🌴)技術は手や喉から(⛲)生れるもの(🏙)でなくて(🏀)、心(xīn )から生(shēng )れる(🕉)ものだ、とい(🌆)う事だけは(🚃)、どう(📏)や(♈)らわかったらし(👇)い。彼の音楽もこ(🐫)れからそろそろ本物にな(📌)るだ(📚)ろう。だが彼は、私の(😇)音楽(👗)論(lùn )がそのまま人(🚎)生論(lù(🕑)n )で(🏐)も(💶)あ(✊)る、というこ(🎗)とに(🥜)は(📮)、まだ気が(💴)ついていないらしい。究極の目(🚨)(mù )標を(🗣)音楽の技術に(🍻)置い(🅾)ている(📡)彼としては、或はやむ(😄)を得ないことか(🐴)も知(🌕)れ(🐀)ない。し(🛃)かし急ぐこと(🍆)はない(📨)。いずれは彼も(🧣)、人生の(🚡)た(🔲)め(🥔)の音(🏍)楽と(📈)いうことに目を(👐)覚ます時が来(lái )る(🖼)で(👃)あろう。彼(🆗)は元来(😽)(lá(🏊)i )真面目な人(🦄)間なのだ(🤪)から。)
「何、弁舌(🏵)?(🎍)―(🔪)―弁(⚪)など、ど(🎮)うでもいいではないか。」
「仲弓(🕗)には人君の風がある(🖼)。南面し(🎊)て天下を治(zhì )めることが出来よ(💈)う。」
「なるほど、よくわ(😜)か(🙃)りました。私もなるべ(➗)く早く、よい(😒)君主をみつけて仕え(🛏)たいと存じています。」
孔(💂)子(🤜)はそんな(🏠)ことを(🐇)考(🏌)えて、いい機会の(🍄)来るのをねらっていた。
「仲(zhòng )弓もこのご(💷)ろは仁(rén )者の列(💝)にはいったか(🦗)知らないが(🚂)、残念なことに(🌱)は弁(❎)舌の才がない(📢)。」(💒)
使(🗡)(shǐ )者の報(🕘)告に(🏳)もとづ(🏳)いて、孔(kǒng )子(😐)が陽貨(huò )の家(〽)を訪ねたのは、午近いころで(🐄)あった。すべては豫(yù )期(🎎)どおりに運んだ(🐸)。彼は留守居の(📡)も(🐹)のに挨(ā(⌚)i )拶をこと(🉐)づけて(🐔)、安(ān )心して帰途に(🛰)ついた。ところが、(🔚)ど(😋)うした(⛲)ことか、その途中で、(📶)ぱったり陽(🥒)貨(❔)の馬車(🥌)に出(🗳)っ(🛎)くわし(📨)てしまった(👲)ので(🚅)ある。
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