○ (🔃)乱(🌐)(luà(⏪)n )臣(⏮)(原文(wén ))==(🎏)この語は(⏯)現(🦐)在普(🕎)通(🐦)に用(yòng )いられて(💭)いる意味と全く反対に(🙆)、乱を防(fáng )止し、乱を治める臣(🆕)という意(🖖)味に用(🔨)(yòng )いられている。
「(🥞)寒(🛎)さに向う(🗝)と、松(🦆)柏の常(chá(📷)ng )盤(pán )木であ(🍮)ることが(🚀)よく(📵)わかる。ふだんはどの木も(🏰)一(yī )様に青(🤤)い色(👩)(sè )を(🎶)して(🌒)いるが(🤞)。」
「先生は、自分は世(🎚)に用(🚲)いられなかったために(🌘)、諸芸に習熟(🧝)した(🕊)、(🌿)といわれたことがある(🛢)。」
○ 昭(🐃)公==魯の国(🏸)君、名は稠(ちよう)、(🤔)襄公((🚧)じよう(😔)こう)(♓)の子(zǐ )。
「(🗡)鳥(🏙)は死(sǐ )ぬ(😝)まえ(🙆)に(📨)悲(⏸)しげな声(🎷)(shēng )で鳴き、人(rén )は死(sǐ )ぬまえに善言を吐く、と申(shēn )し(🎽)ます。こ(🔹)れから私の申(🐰)上(🍤)げます(🐉)ことは、私の最(🏽)後の言葉(yè(🐶) )でござい(🥛)ますから、よく(📻)おきき下(🚿)さい。およそ為(🔠)政家(jiā )が(🛹)自分(fèn )の道(dào )として大切(🌾)にしなければな(🚠)らない(🕚)ことが三(sān )つあります。その第一は(😶)態度を(🌙)つつしんで粗暴怠慢に(🌔)ならないこ(🎈)と、その第二(🥀)は顔(yá(🥞) )色(⌛)を正しくして信実(shí )の気持(😨)があふれること、その第三は、言(yán )葉を叮(🐊)(dīng )重にして野卑(🍩)不合理にならない(💙)こと(😂)、これであります(🐪)。祭(🚾)典のお供物台(tái )の並べ方(💆)(fā(🔶)ng )など(😛)のこまかな(⏸)技術上のこ(🕺)とは、(⚾)それぞれ係の役(👅)人がおります(🛸)し、一(👡)々お気にか(🕺)け(☔)られな(👍)く(🍛)と(🏮)もよい(💊)ことでござい(👐)ま(🎖)す。」
「ここに(😒)美玉があります。箱におさめて大切にしまっ(📥)ておき(🛍)まし(🖋)ょうか。それとも、よ(🕴)い(💽)買手(⬅)を求(qiú )め(🔘)てそれを売り(🎉)ましょうか。」(🐪)
○ (🥜)こん(🏦)な有(yǒu )名な言葉は、「(👐)三(💚)軍も帥を(🉐)奪うべし(🌰)、(🎾)匹(pǐ(🍋) )夫(👒)も志を奪うべか(🦖)らず」という文語体の直訳があれば(🏗)充分かも知れない。
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