○ (🌫)これ(🏝)は孔子(zǐ )晩年の言葉に(💖)ちがいな(📉)い。それが単なる無常(🏋)観(😹)(guān )か、過(🔆)去を(😽)顧(🌃)みて(🎒)の歎(🛀)声(😴)か(🐬)、或は(🧕)、た(🛅)ゆみな(🐱)き人間の努力(lì )を祈る声(shēng )か(🖐)そもそもまた、(🤔)流(🏧)転をとおして流るる道の永遠(🕛)性(➕)を讃美する言(yán )葉か、それは(😃)人お(🥂)のお(🎢)の(👴)自(🦋)らの心(xīn )境に(🐿)よ(🍍)つて解する(👞)がよか(🌹)ろう。た(⛄)だわれわれは、こうした言葉の裏付(😦)けによつて、(🤓)孔子(zǐ(👗) )の(🍋)他(🉐)の場合の極めて平(píng )凡(fán )ら(🏳)しく見え(🍯)る言葉が一(🔝)(yī )層深(shē(🥕)n )く理(👵)解され(🛢)るで(🛠)あ(🐩)ろうことを忘れてはなら(🕳)ない。
三〇(二三(💡)五(wǔ(🤷) ))
「(🌟)寒さに向うと、松柏(🈚)の常盤(🤳)木であるこ(🦉)と(🕙)がよくわか(🖨)る。ふ(⛽)だんはど(💫)の木も(🅿)一様に青い色(sè )を(💻)しているが。」
「何(🏻)(hé )と(🅱)いう荘(🖤)厳さ(🌛)だろ(🌵)う、舜しゅ(⏸)ん帝と(🎖)禹(yǔ )う(😼)王(wá(🥪)ng )が天下を治められたすがたは(🔲)。しか(😍)も両(🏷)者共(🔞)に(💢)政治(zhì )には何の(😳)かかわりもないかのようにしていられたの(🙏)だ。」
二一(二(è(⤴)r )〇五)
七(二一二(èr ))(🙋)
「無知で我流(liú(🔩) )の新(🍣)説(✂)を立てる者(🐳)も(🗳)あるらしいが、(👄)私(sī )は絶対にそ(⏭)んなことは(㊙)しない。私はなるべく多くの人の考(kǎ(🌊)o )えを(📮)聞いて取捨(😒)選択し、なるべく(😀)多(🥚)く(🗄)実(🈁)(shí )際を見(jiàn )てそれを心(🤚)にとめて(🆒)おき、判断の(🍁)材料にするようにつとめている。むろん、それ(⛴)ではまだ(🖋)真知とはいえないだろ(🐖)う。しか(🧐)し、そ(🐦)れ(🔋)が(🐙)真知にいた(🤜)る途みちなのだ。」
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