「4父(🗯)(fù )母の存命中は親のも(😰)とを離れ(🍊)て遠(yuǎ(⏸)n )方に行か(😢)ないがいい(✳)。もしや(🚫)むを得ずし(🍂)て行く場(chǎng )合は、行先を定めておくべきだ。」
5 子曰く、君子の天下に於けるや、適(😊)無きなり。漠無きな(🎫)り(🛁)。義に(❎)之れ与(💽)(yǔ )に(🐊)比(bǐ )(したが)うと。(里(lǐ(🌃) )仁篇)
楽(lè(🌮) )長は、自分(🌿)の今日の(🚐)失(shī(🗃) )敗について(🤛)は(🏘)一言も言われないで(🍭)、まっしぐらにそんな(👺)問をかけられた(🖇)ので、か(🚖)えっ(🐜)て返事に(🤜)窮し(🎑)た(👥)。
樊遅(chí )は喜ん(🚨)だ。それはその中に、「違(😪)わない」という言(yán )葉が見(🛏)つかった(👇)からで(🐢)ある(🚯)。しかし、数秒の後に(😣)は、彼(bǐ )の頭は却ってそのために(🎁)混乱しはじめた。というのは、さっき孔子のいっ(🔒)た「違(💈)わない(🏼)」と、この言(yá(🎛)n )葉の中の「違わない」とは、(📍)まるで意味(🎊)(wèi )がち(😑)がって(🍞)い(🌚)そう(👼)に思(🤣)え(🖇)たか(🚺)ら(👳)である。後の(👍)場(🌆)合(🥖)(hé )の「違わない」は、第(dì )一(🈚)、父(🉑)母の(😝)存(😐)命中(🍸)のこ(🐌)と(🍗)で(🏩)ある。そ(🍦)れに、(🕶)前後(hòu )の関(wān )係か(🚳)ら判(📷)断(🔀)しても、初一(🔷)念を貫け(🤗)という意味に相違ない。父母を亡(wáng )くしたあとの(🕔)「違(🗺)わ(🐘)な(🐮)い」ということが、それ(🤼)と同じ意(🍪)味(🤑)だ(🖇)とは、(📙)ど(🛶)うして(🔩)も思えない。言葉(yè )が同(tóng )じ(🔱)なだけに、彼(🍗)は(🍏)いよいよ判断(🍙)に苦(📂)し(💱)んだ。
孔子(🍵)は、その牛(niú )の近(jì(😤)n )くまで(🏍)来ると(🙏)、急に立ちどまって、(👜)門人たちにい(🧢)った。
(🎩)孔子(🕠)は、一こ(🍤)ろ定(🤗)(dìng )公の(🎽)信任をうけて、中(zhōng )都(🔷)の宰(zǎi )となり、司空(🎄)となり、つい(🤫)に大(♋)司(sī )冦(kò(😠)u )となって、宰(👔)(zǎ(💓)i )相の職務をも摂行するよ(🏅)うになったが、(🤺)この間(jiā(🤤)n )、彼(bǐ )はた(🈚)えず三(sā(😚)n )桓の労力を殺(shā )ぐことに努(nǔ(🕷) )めた(🚃)。そして、どうなり、(⚾)叔(😂)しゅく(🔝)・(🍌)孟もう(⛵)の二(🍚)氏(⬜)を閉息せ(🥐)しめ(🌀)る(📒)ことに成(🎷)功した(🌱)が、おしまいに、季(🚍)氏を押(🤽)さえ(🤺)る段(duàn )にな(🌮)って、計画が水泡に帰(guī )し、一(yī )方、定公(🍹)(gōng )は斉の(🥠)国(🍱)の誘惑(🚦)に(🌒)乗って(⤴)、季(jì )氏とともに美女にたわむれ、宴楽に(🥩)ふけり、(⭐)いつ(🔊)とはなしに彼(🤺)(bǐ )を疎んずるようになったので、彼(bǐ )も、つ(😿)いに望み(🌝)を魯の(🤚)政(🧟)(zhè(🖲)ng )治に絶(💄)ち、職をしりぞいて漂浪の旅に(🦁)出(chū(🆖) )ることになったのであ(💭)る。
豚を贈られた孔子
3 子(zǐ )曰(🚫)く、唯女子と小人(🌫)(rén )とは養(yǎ(🐿)ng )い難(nán )しと爲(😡)す。之を近(🌒)づくれば則(🦃)ち不(🃏)孫(sūn )なり(😋)。之を遠(yuǎ(🈴)n )ざく(🏿)れば則ち怨むと(🎥)((🛀)陽貨篇(⏰)(piān ))
(奏(💧)楽の失敗(bài )が、(🧣)もうこれで三(👏)度目だ。)
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