バラエティ番組《パイズリ 気持ち》2行目ライン
パイズリ 気持ちあらすじ
第五(wǔ )章(🗄) (🐄)宮城(chéng )野(🏷)みやぎ(🚛)の
わた(⚪)しの(⛏)郷里(📜)では(🙋)、ていねいに人のことを呼ぶには「お(📣)前(🔏)さま」、自分(fèn )のこと(🕦)はだ(🗽)れに(🍿)向かって(🏻)も「(♑)お(🛋)れ(🏄)」です。そ(🌵)こで、かしど(💵)り(🐽)はことばをつづ(🏺)けて、次(🔑)のように語りました。「ご(⏳)らんの(🐏)と(📑)おり、(🖨)先年の大火で(🛋)村も焼(shāo )けました。お前さまの生(🕜)まれた古い屋(wū )敷(👶)のあとも、今は桑畑です。あ(🏍)の桑畑(🖕)からは、た(🛴)った三つだ(🛎)け(🥥)焼け(🎡)残(cán )った物が出てきまし(🍃)た。一つは古(gǔ(🏫) )い(😣)鏡、(🦔)一つはお前(qiá(😉)n )さまが(✍)おとうさまの(🛁)石の印、もう一つはおとう(👺)さまの部屋の前(🚉)に(🚪)あっ(⛅)たぼたんの根(gē(🔎)n )か(🎴)ら吹(chuī )き出した芽。ほんとに――あの古い(🅱)鏡も大(🖨)やけどサ。そんな(🌵)わ(🌉)けで、さっそ(👊)く普請(⛺)のできた家もあり、かり(🍼)の住まいにがまんしているもの(💊)もあり(🥔)ますよ。なんにしてもあの(🔲)大火の(❗)あとです(🦒)か(🦗)らね。あれから村も変りました。ま(🌦)あ、今だにむ(🍋)かしを恋し(🌵)がって、(🍷)ふるさとのふところにすがりついている手(🔷)(shǒ(🔘)u )あいもない(🃏)ではありませんが、しかしもうそん(💂)な時では(👭)なくなり(😺)ました。お乳の出(chū )もしないちぶさをし(💒)ゃ(🤟)ぶっ(😹)ているよ(🤘)うな(🔣)ことはだめで、早(👞)く気のついた(🌞)村の者は皆この焼け跡か(🥝)らたち(🙂)上(🏡)(shàng )がろうとしています。そ(💕)うです(🤡)。この災(zāi )難のど(🌨)ん底(dǐ )からです(🔣)。神坂(bǎn )村みさかむ(🍨)らも今(jīn )は建て直るさい(🚬)ちゅうですよ。」
おも(🤒)しろい風(🌊)体ふう(🎻)て(🎅)いのお百姓が(🕌)できあがりました。わたしはほおかむ(🦈)り(🔄)、しり(🧕)はしょりで(💱)、ももひきもはいていません。それ(🚮)に素(🏸)足ですよ(🔓)。馬場裏ばばうらの(🕤)家(🤰)の裏(💋)に(📚)は(🎚)、(👤)もと(🕙)桑畑であ(🍄)ったとこ(🎠)ろが空(🌱)地くう(🍒)ちにな(🛡)っ(⬅)ていましたから、そこを借りることにしましたが、さくの外(wài )を行(🦕)く(✳)人は慣れな(🏻)いわたしが働くのを見てクスクス笑って通りま(🎬)した。それにもかまわず、わたしは古い桑の(🐯)根を掘りおこし(🚬)たり、石ころを運び(🙇)捨てたりしま(🥔)した。掘り起した(🥐)土(tǔ(💣) )の中(🌿)(zhōng )か(⏱)らはどうかするとかわいらしい(🔀)貝割葉か(🗜)いわれ(🏎)ばが見つ(🍨)かりましたが、(✉)それはすも(🍜)ものた(👱)ねに(🛷)つい(📍)て出(chū )て(👨)くる(🍇)やつでし(🐼)た。わたし(📤)た(😴)ちの学校(xià(🃏)o )には辰(ché(🆗)n )たつさんという小使いがいます。こ(😱)の男の家(jiā )では小作をやってい(🥀)ます。そ(👔)の辰さん(🍟)が(🤗)見回りに来て、(✌)くわの持(chí(🔛) )ち方からわたしに(🔴)教えて(👆)くれまし(🎦)た。野菜(cài )を(🈂)植える(💀)なら(🌿)、(🕎)まず(🦈)じゃがいもやね(🔢)ぎ(🐜)の(📋)よ(📟)う(🕢)な(🗞)作りや(🚪)すいものから始めて、そ(🛸)れ(🍰)から大(dà )根、(👹)なす、さやえんどう、き(💟)う(🍚)りなどに及ぼすがい(😏)いと教(🔋)(jiā(🧀)o )えてくれ(🏛)る(🚆)の(🥩)も辰さ(💳)んです(📩)。わ(🙌)たしは、こ(🤖)んな読書の余暇にす(🚼)るいささ(📥)かの業(🔋)か(👳)ら(❎)も、大地からじかに(💌)からだへ伝(yún )わ(🦋)ってく(🐙)るよろこびを覚え(📈)て、(🙂)な(⛔)まな(🌅)ま(🏃)し(🕜)いにおいのす(🎩)る土の中を素足で歩(🈚)き回(huí )りました。時には畑(tián )の土を取(qǔ )って、それを自分の足(⭐)の弱い皮膚にこす(➰)りつけまし(😭)た。
(😖)小(💒)諸の荒町あらまちには、髪を昔風のチョ(🐮)ンまげに結んだ鍛冶屋かじやさんが(📪)、(🐎)たった一(📝)(yī(💒) )人残っ(💱)てい(🥡)ま(🚼)した(🌨)。明治(🚼)の御(🤶)代み(🅾)よと(😊)な(😱)って(🚟)か(🦌)ら、(🛂)そ(🍥)ういう風俗はすた(🍠)れ(🐘)、(🛡)みんな簡(🌵)(jiǎ(🔐)n )易で軽便な散髪に移り(🌵)ましたから(🚅)、これ(📰)は小諸(🧔)へんに見ら(🏚)れる最後(🍵)のチョンま(😅)げ(💯)で(📎)ありまし(🌊)たろう。もっとも、手ぬぐ(📢)いでうし(💳)ろはち巻きに(🆕)しただけでも、からだが引きしまるように、昔(🗽)の人(rén )がかたく髪を束(shù )ね、その根を細く強(🎸)い元(🥃)結もとゆいで引(yǐn )きしめて、(🀄)頭に力(lì(😵) )を入(rù(✅) )れ(🥙)たろうかと思いますと(🔕)、いち(🥪)がい(📎)にそれをはやりおく(✨)れ(🦁)の古くさい(⛏)風俗と(🌛)して笑えません。おそ(🚟)ら(💼)く(🏧)荒(huāng )町(👊)(dī(⛑)ng )の(🍊)鍛(👈)冶屋さん(😆)も、鉄の(🙆)槌つち(😁)を(🖲)握る時の(👌)助けとし(🥃)て、一(😏)(yī(🍣) )生そんなチョンまげで通したの(👾)でしょ(🌷)う(〽)。この(🙊)鍛冶屋さ(😃)んは、わ(🎦)た(🍷)し(🛣)たちの(🤰)学校の体操(cāo )教師で大(dà )井さんと(🐊)いう人(rén )のおと(🚾)うさんで(🌘)し(❇)た(🎈)。わ(🚯)たしは大井さんを通して、(👒)この鍛冶(🎲)(yě )屋のおとうさんに(🐢)くわを(🔄)一(🥡)丁頼みました。さあ、これです、これ(🌛)がおやじの(⛏)打(〽)ったくわ(🍺)です(🙂)と(💛)言って、大(dà )井さんがさ(🏇)げてきてく(🚑)れたの(🗼)を(🚬)見まし(📞)たら、なるほどチ(⛓)ョンまげで通すほ(👅)どの人(✨)の(🦗)気(👼)(qì )象(⏫)がそ(㊙)のがっしりとした柄のつ(🖨)いた一丁のくわにもあ(🔌)らわれていました(🕔)。
橘翁(wē(🏵)ng )きつおうさ(🐣)まの始めた(📂)薬はそ(🕛)んな時(shí )の役に(✡)も(🦓)立って(🦈)、町へ集ま(👛)って来(lái )た博労(🏙)が帰りがけに、(🐒)よく姉(zǐ )の家へ立(lì )ち寄り、いく袋(✴)(dài )となく高(gāo )瀬の薬(yà(🍠)o )を(💻)求(🚝)めて行く(🧝)と言い(📱)ま(🌛)す。聞い(😉)て(🗯)みれば、博(bó )労はひ(🌫)いてい(🚣)る(📭)馬に高瀬の薬(🎦)を添(tiān )え、(📅)そ(🔣)れを木(🚴)曾駒きそ(🎞)ごまの証拠として、ほかの買い手(🍲)へ売(🤚)り渡す時に用(⚽)いるとか(🔗)。一度ひろまった薬はどん(🌩)なところで、どんなふうの木(🏘)曾(cé(💤)ng )みやげ(🚣)になるものとも知れま(⚡)せん。これに(🚵)は橘(jú )翁さまも草(cǎo )葉(yè(🌞) )の(💜)かげで、(🍑)にが笑いしていられることでしょうか。
あ(🗃)れは(🕺)わたしなどのまだ(👰)青年のころ(🗂)のこと(🤪)でし(🎩)たが、その(📭)日(rì )の(🔶)葬(😾)(zàng )式に(🐷)つ(⬜)いて、今だに(⏩)わたし(💑)の(🌕)胸に浮かんでく(🐳)るこ(💇)とが一(yī )つあります。それ(🎤)は(🍍)『小(xiǎ(🎆)o )公子』の訳(yì )者(zhě )を記念(🗿)(niàn )するために、い(🔯)ろいろな書物や(🐖)雑(👋)誌の(🏁)類(🚥)が数多(🕴)くその墓(mù )のほとりにうず(😉)めら(📇)れ(👎)たことでした(💦)。ま(⤵)あ、堅い石の棺かんの中に置いてすらど(📃)うかと(😅)思われ(📎)る(💷)よう(💖)なものを(💖)、まして漆もはいっ(🏗)て(🚄)い(😤)ない木の箱の中(zhōng )に納(nà )めたの(🍓)ですから、よ(📻)くいく(❗)日もち(👏)こたえ(🈷)ようとは掛念けねん(🦈)されま(😀)したが、しかし土の中(zhōng )に書(⭐)物(wù )の類(♐)をしま(🔁)い(🆘)まし(😌)たら、何がなしにその墓のほとりを立ち去り(✍)がたく思(🌷)わせました。あれから(🆒)、もうか(🎺)なりの年月がたちま(🛬)す(🚌)。しかし時を(🛢)記(🖨)念(🌇)し(📕)ようとする人々の心は長くその土(tǔ )に残(cán )りま(🚤)した。
(🥐)長いもの、仙台せんだい地(🕙)(dì )方(🏡)に伝わっ(🌓)て(🔮)きた「さ(♑)ん(🐒)さしぐれ」の古い(🤬)歌(😢)の節。
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