(🔩)皆(🏤)は互(🛹)に見※(「廴(🕍)(jià(🦋)n )+囘(🏪)」、第(⚪)4水(shuǐ )準2-12-11)はして(😅)みた。それから手が、(🛡)あやふ(🦖)やに七(🔏)(qī(🌃) )ツ、八(bā )ツ(📇)擧がつた。
(🍖)源吉(💣)は年寄(jì )つた母親(🌶)の後(hòu )姿(zī )を見(🏤)て(🔨)ゐた(🗾)。白髮の(🏻)交つてゐ(🕋)る(🚬)ゴミの一杯く(❓)つついてゐるモシ(🍴)ヤ(🅱)/\した髮の下(xià )から(🍸)、(🍅)皮(➕)(pí )だけ(🤝)たるんだ、生氣(qì )ない(🚏)首筋(🥃)(jī(🧓)n )が見(🕷)(jiàn )えた(🏵)。肩がすつかり前こゞみになつて、腰もまが(📈)つ(🗃)てゐた。帶の代りにヒモ(👽)を(🗳)しめ(👾)てゐた。身體全體(🔗)が(⭐)まるで(🔹)握(wò(🦄) )り拳位に(🆓)しか見(🍸)えなかつた。源吉は(🎉)今更(👜)、氣(qì )付い(👞)たやう(🌐)に、「年寄つたなア!」(🚭)さ(🅿)う、(🛡)思つた。
が(⏩)、その(🐎)意見は、忽(hū )ち皆(🛩)の反對(🍮)に會つてし(💺)まつた。そん(🐦)なことはとて(🌚)も出來(lá(🎻)i )得ない(👭)ことであり、又すべきことで(⛺)ない、さ(🎯)う百姓は誰も考へてゐた。
「誰(🚾)か考へが(👭)あり(👬)ませんか。」
年寄つた百(🛥)姓が上つた。――色々説(🔂)(shuì )をきい(🗄)たけれども、みん(📀)な「不義不(bú )忠」のことばかりだ、と云つた(🥋)。言葉(🧖)が齒からもれて、一言々々の間に、シツ、(🏷)シ(🔙)ツ(🥔)といふ音が(👜)入つた。―(🤒)―地(dì )主樣(yàng )と(😔)自分達(dá )は(🎧)親(qīn )子のやうな(👺)ものだ(🌝)。若いもの(👽)は、それを忘れては(🎆)なら(🦖)な(🌵)い。「いや(🐘)し(🔐)くも」地主(🎺)樣にたて(👴)つくやうなことはしないこと(🐢)だ。「畑で(🚂)も取り上げられたら(🍯)ど(👕)うするんだ。」――(📠)さう云つた。「お父アーン、分つた(🧒)よ(🍤)。」と、後か(🐵)ら叫んだものがあ(🚪)つた(🥈)。終つてその年(🚫)寄が壇を(🎑)下(xià )りると、又(yòu )ガヤ/\した。
源(yuán )吉(🏝)(jí )は(🔓)、母(🔦)親の顏(🆙)を(🏁)見た。「(👋)うん?」
(🍄)源吉は(🖊)齒をギリ/\かんでゐた。くやしかつた。憎い(👮)! たゞ口惜(xī )し(🌩)かつた(🚎)! たゞ憎く(🌴)て(⬜)、憎くて(💗)たまらなかつた。源(yuán )吉は始(shǐ )め(🎨)て、自(zì )分たち「百姓(👃)」と(🧢)いふ(🎚)もの(👓)が、(🐰)どう(💻)いふもので(🍊)あるか(🛒)、(🌍)といふ事(shì )が分つた。――「死んでも、野(yě )郎奴!」と思(🐬)つた――(🍇)。源吉は、(🐓)ハツ(🗄)キリ、自(🔷)分(fèn )たち(💂)の「敵(dí )」が分(fèn )つた。敵(dí )だ! 食(💯)ひちぎつてやつても、鉈で頭(tóu )をた(😘)ゝき割つて(🔒)やつても、(🏠)顏の眞(zhēn )中(zhōng )を(💲)あの鎌で滅茶苦茶にひつかいてやつてもま(🏦)だ(🕷)足り(🐟)ない「敵」を、ハツキリ見た。それが「巡(⛪)(xún )査」といふものと、手をく(🚈)み合はせ(💧)てゐる「からくり」も! ウ(🏬)ム(📲)、憎い(😒)! (🥩)地主の(🍙)野(🐆)郎! 源吉は(🍱)齒をギ(🏷)リ/\(🙇)か(🔤)ん(✨)だ。
そ(🌰)れよ(😹)り外に斷(📛)じて(📞)ない(🦀)ことになるだ(👊)らう。
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