が、何時(shí(🚍) )の間にか、その生(☕)命(💹)のもとでの(⏬)やうな土地(🌖)が(🕍)、「(🛌)地主」といふものに渡つてゐた。父(🏀)(fù )親は、ことに(😁)、死ぬ(🏥)前、その(🔱)こと(😘)ばかりを(🈴)口にして(📨)、グヂ(🆔)つてゐた(⛩)。源(👐)(yuán )吉(🅱)は、それをきく度に、子供なが(📹)ら、父親の氣(🎈)持(🤹)が分(🐔)ると思つた。源(🌘)(yuán )吉が(🍓)地(dì(🍽) )主の足に(🆎)かじりついたのは、さう(😗)無意味な理由か(🆚)らで(♊)は(🆗)なかつた。「畑(🥒)は百姓(⛪)のものでなけ(⛵)れ(🛋)ばならない。」さう文字(zì )通(💰)りはつきり(🎸)ではなく(🆚)ても(🐃)、このこ(✒)とは、源吉は(🕥)十(🚁)一、二の時から、父親の長(zhǎng )い經(jīng )驗と(🐫)一緒(🗣)に考(🐣)へて(🔱)きてゐた。
(🎀)母(💭)親は(🚢)床を三つ敷(💳)(fū )いた(🏾)。
「(⛩)ぢや、源吉君、どうするん(💖)で(🗯)す。」(💩)石(shí )山がきいた。
十二(✏)、三臺(tái )もの(❎)馬橇(⛓)が(🚲)鈴(📸)(lí(😌)ng )を一せいに、雪の廣野(🥦)に、おつぴ(🤫)らに響(🏟)(xiǎng )かせながら、前や後が時々呼(🎟)びかはしたり、物(💄)(wù )々しく、精一(yī )杯(bēi )に一(🏾)散(🌈)に(🍷)走つてゐるうちに(🕷)、それが、不(👍)思(🧞)議に、こそくな(🔡)百姓(❌)達の氣持(🛺)を、グン/\殺(🐃)(shā )バ(🌘)ツな、誰(💘)でも、なん(⚡)でも來(🌠)い、といふ氣持(🚒)に(🏊)引きずつて行(👘)つ(🌠)た。四十(🎆)をずつと(🎽)過ぎてゐる、(🕷)普(📜)(pǔ )段はおとな(⏳)し(🖌)い房公さ(🙅)へ(🤶)が、
「えツ※(感嘆(😲)(tàn )符二つ(🔖)、(📚)1-8-75)」皆(🌋)、ギヨツ! として(🏒)、(🌆)瞬(🥠)間(jiā(🔅)n )、だ(🧙)んま(🧤)りの(🤯)表情人形(🚕)のやうに、立ちすくんで(🚏)、(🧦)前(🐞)(qián )方(🏗)を見た。―(🤮)―巡(🎂)査だ(🎱)! たし(⬅)かに巡査だつた。
母が「まあ/\(🤥)」と云(🦁)ふと、
(👖)源吉は(🚤)、村の人(rén )達五、六(liù(🍌) )人と、朝里(👨)の山奧へ入つて、し(🚴)なの皮(🐙)はぎに雇はれるために、雪が(😙)降(➕)(jiàng )つたら出掛(🍄)けることに(🚂)決めてゐた。そ(🌸)れが(👋)二月(yuè )一杯できり(🦗)上ると(🌟)、(🌸)余市の鰊場(🌫)(chǎng )へ行(🥣)くことになつて(🐬)ゐた。そして(📺)四月の終(zhōng )り(🐯)頃(👻)村へ歸(🖲)つてくる。それはどの(🔰)百姓(xì(👑)ng )も大(🤛)抵さうした。―(🕥)―それ(🐵)で百(🦀)姓の生活がカチ/(🤳)\だつた(🐰)。
母親のせきに、お芳の(🏫)父が會つたとき、「あれア、もう百姓(🌮)仕事(💧)も出(🖕)來ねえ、ふに(😯)やけ(🤜)身體になつて歸(🛺)(guī )つてきたんし、手(🗑)もまツ白(🌎)(bái )くて、(🤷)小さくなつて……(🚌)良えい穀つぶしが舞えこん(💯)だもんだし。――あ(🍏)つた(🎫)らごとに(🚷)なつて親の(🤦)罰だべ(😿)なんす。」(🌘)と云つた。
源吉(jí(💉) )は寒(hán )さのた(👢)め(🦈)にかじかんだ手(shǒu )を口(kǒu )にもつて行つて息をふきかけ(🌹)ながら(🐭)、馬小(⬜)屋から、革具(🈶)を(🌭)つけた馬をひき出した。馬はしつぽで身體を輕(🏦)く打ちながら、革具をならし(🌄)て(🔷)出てきた。が、外へ出かゝると、寒いのか、何囘(🚦)も尻(🎯)込みをし(❄)た(🕴)。「ダ、ダ、ダ…(🔍)…」源吉は口(kǒu )輪(😇)(lú(🈲)n )を引つ(👢)張(zhāng )つた。馬は長い顏(📀)だけを前に(🍄)延ばして、(🕷)身體を後にひいた、(⏲)そして蹄で(🤼)敷(👧)板をゴト(🦓)/\いはせた。「ダ、ダ、ダ(⛴)……」それから舌をまいて、「キユ(💺)ツ、キユツ……」と(🛰)な(✖)らした。
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